Bakit Nagiging Mabuting Tao ang Panonood ng Star Wars at The Silence of the Lambs

2024 May -akda: Malcolm Clapton | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 04:13

Bakit ang mga engkanto at kwento ay puno ng mga kasuklam-suklam na karakter na nawawalan tayo ng ulo sa pag-ibig at pagkapoot sa kanila? Ang tanong na ito ay matagal nang interesado sa mga iskolar sa panitikan, ngunit ngayon ay kinuha na ito ng mga psychologist.

Darth Vader. Hannibal Lecter. Panginoong Voldemort. Sa panitikan at sinehan, ang mga kontrabida ang nakakaakit ng ating atensyon. Sa nobelang Paradise Lost ni John Milton, ang guwapo at kaakit-akit na si Satanas ay nagtagumpay na itulak maging ang Diyos sa likuran. Gaano man katakut-takot ang mga adhikain ng naturang mga bayani, tila nagkakasalungat ang kasiyahan natin sa panonood sa kanila.

Nagpasya ang Danish na siyentipiko na si Jens Kjeldgaard-Christiansen na magbigay ng kaunting liwanag sa madilim na mga literary figure sa pamamagitan ng lens ng evolutionary psychology at maunawaan kung bakit gustung-gusto nating mapoot sa mga kontrabida.

Upang maunawaan ang pagiging kaakit-akit ng kasamaan, kailangan munang pag-aralan ang ganap na kabaligtaran nito - mabuti. Noong nakaraan, ang mga taong naninirahan sa mahigpit na mga grupo ay kailangang tukuyin kung sino ang mabuti at kung sino ang masama at parusahan ang kontrabida. Ngayon ginagawa namin ito hindi sa tulong ng intuwisyon, ngunit sa makatuwirang pag-iisip.

Nasusuri natin kung magkano ang handang ibigay ng isang tao para sa ikabubuti ng grupo. Ang sinumang hindi handa para sa gayong kawanggawa at ayaw makipagkompromiso sa ibang mga miyembro ng lipunan ay itinuturing namin bilang isang mapanganib at hindi mapagkakatiwalaan na uri. Wala kaming tiwala sa mga ganyang tao.

Malinaw na ang patuloy na pakikipag-usap sa mga taong hindi mapagkakatiwalaan ay nangangahulugan ng paglalagay ng buong lipunan sa panganib. Pagkatapos ng lahat, nagagawa nilang pukawin ang mga emosyonal na reaksyon tulad ng pagkasuklam, takot at galit. Ang mga damdaming ito ay maaaring maging napakalakas na maaari nating bigyang-katwiran ang pagpatay sa gayong kontrabida, dahil inaalis nito ang panganib sa lipunan.

Malinaw nating tinutukoy ang mga katangian ng karakter ng mga kontrabida. Ang mga ganitong karakter ay hindi kayang magsakripisyo, sila ay makasarili. At ito ay may ebolusyonaryong kahulugan: ang koneksyon sa lipunan ay nawasak, at ang posibilidad ng pagkalat ng imoral na pag-uugali sa iba pang mga miyembro ng grupo ay mababawasan.

Sa pelikulang "The Exorcist" nakita namin sa screen ang isang hindi kapani-paniwalang nakakatakot na imahe ng kasamaan: isang demonyo ang nagmamay-ari ng katawan ng isang inosenteng bata. Ang tanging taong nakalaban sa halimaw na ito ng impiyerno ay si Padre Merrin, na bumigkas ng mahahalagang salita:

Sa tingin ko, hindi ang inaalihan ng demonyo ang target ng demonyo, kundi tayong lahat … Mga tagamasid … Lahat ng tao sa silid na ito. At sa palagay ko ang pangunahing bagay ay upang tayo ay mawalan ng pag-asa at mawalan ng pananampalataya sa ating sariling sangkatauhan.

Ang mga salitang ito ang pundasyon. Kung tutuusin, ito ay kung paano mo mailalarawan ang banta na naramdaman ng ating mga ninuno sa malayong nakaraan. Ginabayan sila ng takot na maaaring sirain ng isang kontrabida ang pundasyon ng lipunan, magdulot ng anarkiya.

Marami tayong alam tungkol sa sarili nating sikolohiya at maaaring tumigil sa pagkasuklam sa isang imoral na bayani, simulan ang pagsusuri sa kanyang mga aksyon at tanggapin ang kanyang pananaw.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na bayani sa bagay na ito ay si Hannibal Lecter, isang hindi kapani-paniwalang kumplikado at magkasalungat na personalidad, mapagkakatiwalaan at walang katapusang kasamaan. Wala kaming duda na masama si Lecter, bagama't puno kami ng interes sa kanyang katauhan. Ang ibang kontrabida ay may marka rin na outsider, siguradong estranghero sila sa ating mundo.

Upang mapataas ang likas na tugon ng isang tao sa isang kontrabida, maingat na pinipili ng mga manunulat at gumagawa ng pelikula ang kanilang mga tool. Madalas nilang pinagkalooban ang mga masasamang karakter ng katangi-tanging, kasuklam-suklam na hitsura.

Kunin ang Leatherface mula sa The Texas Chainsaw Massacre, halimbawa. Siya ay may malinaw na pangit na hitsura, at ito ay agad na nakadarama sa atin ng pagkasuklam at pagkamuhi para sa kanya, hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa emosyonal na antas. Ang kanyang dagundong at lakad ng unggoy ay agad na nagbabala: mayroong isang bagay na napaka mali sa bayani, ang maalamat na ermitanyo na ito ay lubhang mapanganib.

Ang parehong napupunta para sa Voldemort (siya ay may isang serpentine, nakakatakot na mukha) o Raul Silva mula sa 007: Coordinates ng Skyfall, para sa isang kadahilanan na siya ay natatakpan ng mga kahila-hilakbot na peklat.

Ang lahat ng mga engkanto, nobela, kwentong ito ay may mas malalim at mas mahalagang layunin kaysa sa ordinaryong kiliti ng nerbiyos.

Sa pamamagitan ng pagdadala sa mga maiikling paglalakbay na ito sa madilim na bahagi at pagsaksi sa tagumpay ng kabutihan, muling pinagtitibay natin ang ating kakayahang maging mabuti at natutong makipagtulungan sa iba.

Ito ay kung paano gumagana ang kontrabida, ayon kay Jens Kjeldgaard-Christensen. Nagtataka ako kung ang isang siyentipiko ay maaaring subukan ang kanyang teorya sa pagsasanay. Ang isang magandang paraan upang subukan ito ay ipakita sa mga kalahok sa Silence of the Lambs experiment at pagkatapos ay subukan ito sa kanila. Sa pamamagitan ng pagtatasa kung gaano sila kooperatiba, mauunawaan natin kung gaano tayo naiimpluwensyahan ng mga larawan ng mga kontrabida sa screen.

Bago iyon, pinatunayan ni Dr. Travis Proulx ng Tilburg University na ang gawain ng mga walang katotohanang manunulat tulad ni Franz Kafka o Lewis Carroll, na lumalabag sa lahat ng batas ng totoong mundo, ay may destabilizing effect sa atin. Bilang resulta, nagsisimula tayong humingi ng kumpirmasyon sa ating mga moral at paniniwala.

Ang ilang mga tao ay natatakot na ang mga nakalarawang kontrabida sa screen ay maaaring makaapekto sa atin nang masama. Well, iba ang iniisip ni Jens Kjeldgaard-Christensen. Marahil sa pamamagitan ng pagtingin sa kadiliman, tayo ay babalik upang maging mas mabuti.