Ang kabalintunaan ng pagpaparaya: kung bakit hindi mo kayang tiisin ang mga opinyon ng ibang tao sa lahat ng oras

2024 May -akda: Malcolm Clapton | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 04:13

Ang pagpaparaya ay may hangganan at kailangan nilang protektahan.

Ano ang kabalintunaan ng pagpaparaya

Sabihin nating ang isang puting uwak ay nagsisimula sa kagubatan. Karamihan sa mga naka-hood na uwak ay nagkibit balikat at nagpatuloy. Ngunit may isang hindi nasisiyahan. Sinabi niya na ang mga puting uwak ay walang lugar sa kagubatan na ito, kaya sulit ang bagong dating na putulin ang kanyang mga pakpak at ipagbawal ang pag-aanak. Sagot ng iba: "Maawa ka, ina, siya ay naiiba lamang sa kulay ng balahibo, ngunit kung hindi man ay katulad natin." Ngunit ang hindi nasisiyahan ay sumagot: “Kung napakapagparaya mo, bakit mo ako pinagbabawalan na magsalita? Dapat maging mapagparaya ka rin sa opinyon ko."

Sa katunayan, sa isang banda, ang pagpaparaya ay pagpapaubaya para sa ibang pananaw sa mundo, pamumuhay at pag-uugali. Sa mga bagay na hindi natin ibinabahagi at hindi natin sinasang-ayunan. Batay dito, ang anumang opinyon ay may karapatang mabuhay. Sa kabilang banda, ang "cannibalistic" na pananaw sa mundo ay humahantong sa diskriminasyon at karahasan, at kahit papaano ay hindi mo nais na tiisin ang mga ito. Walang tolerance pala?

Ang kabalintunaan na ito ay inilarawan ng Austrian at British na pilosopo at sosyologo na si Karl Popper sa kanyang aklat na The Open Society and Its Enemies.

Hindi gaanong kilala ang kabalintunaan ng pagpaparaya: ang walang limitasyong pagpapaubaya ay dapat humantong sa paglaho ng pagpapaubaya. Kung tayo ay walang hanggan na mapagparaya kahit sa mga hindi nagpaparaya, kung hindi tayo handang ipagtanggol ang isang mapagparaya na lipunan mula sa mga pag-atake ng mga hindi nagpaparaya, ang mapagparaya ay matatalo.

Karl Popper

Ito ay lumiliko na ang kumpletong pagpapaubaya ay walang saysay. Maaari lamang itong ipagtanggol kung ikaw ay hindi nagpaparaya sa mga nagsusulong ng hindi pagpaparaan.

Ano ang sumusunod mula sa kabalintunaan ng pagpaparaya

Gaya ng dati, ang lahat ay nakasalalay sa interpretasyon. Iniisip ng ilan na ang kabalintunaan na ito ay isang hamon: “Ang mga nagtataguyod ng pagpaparaya ay ang pinaka-hindi pagpaparaya. Hindi bababa sa simula ay hindi kami mapagkunwari at lantarang sinasabi na tinatrato namin ang ilang kategorya ng mga tao nang may pagkapoot." Nakikita ng iba sa kanya ang pagbibigay-katwiran ng karahasan bilang pangunahing paraan upang ipagtanggol ang pagpapaubaya: "Dito magtitipon ang lahat ng mabubuting tao, lilipulin nila ang lahat ng masasama, at pagkatapos ay mabubuhay tayo." At ito at iyon ay hindi masyadong mapayapa.

Si Popper mismo, bagaman naniniwala siya na ang pagpapaubaya ay dapat ipagtanggol, ngunit nanawagan na gawin ito "sa pamamagitan ng mga argumento ng katwiran at sa pamamagitan ng opinyon ng publiko." Samakatuwid, ang hindi nagpaparaya ay dapat talagang bigyan ng sahig, dahil ito ay lumilikha ng isang larangan para sa talakayan. At ang mapuwersang pamamaraan ay dapat gamitin lamang sa anyo ng pagtatanggol sa sarili at para lamang maibalik ang buhay sa dati nitong kurso. Hindi itinatanggi ng pilosopo na maaari silang maging kapaki-pakinabang:

Pagkatapos ng lahat, maaaring lumabas na sila [mga kinatawan ng hindi mapagparaya na mga takbo ng pilosopikal] ay hindi handang makipag-usap sa atin sa antas ng pangangatwiran ng mga argumento at magsisimula sa pagtanggi sa anumang mga argumento. Marahil ay mangangatuwiran sila na ang mga argumentong ito ay panlilinlang at ang mga kamao at pistola ay dapat gamitin upang sagutin ang mga ito. Kaya, sa ngalan ng pagpaparaya, ang karapatan ay dapat na ipahayag na hindi maging mapagparaya sa hindi pagpaparaya.

Karl Popper

Halimbawa, kung ang isang naka-hood na uwak ay pupunta sa isang puting uwak na may pitchfork, walang oras para sa mga talakayan. Kakailanganin mong pigilan ang aggressor sa pamamagitan ng puwersa. Ngunit hanggang sa mangyari ito, ito ay nagkakahalaga ng pagtuturo, pagkumbinsi, pagpapaliwanag. Hindi kailangang maging mapagparaya sa opinyong "cannibalistic".

Popper sa kanyang trabaho deduces ang pinakamahalaga, sa kanyang opinyon, mga prinsipyo ng humanistic etika. Interesado kami sa una:

Pagpaparaya sa lahat na nagpaparaya sa kanyang sarili at hindi nagtataguyod ng hindi pagpaparaan. Ang moral na pagpili ng iba ay dapat lamang igalang kung hindi ito sumasalungat sa prinsipyo ng pagpaparaya.

Karl Popper

Paano maging mapagparaya sa mundong puno ng mga kabalintunaan

Huwag isaalang-alang ang iyong opinyon na ang tanging tama

Sa isang pag-aaral, hiniling sa mga kalahok na i-rate kung gaano sila mapagparaya sa mga taong may ibang kasarian o lahi. At pagkatapos ay nagtanong sila ng mga tanong na makakatulong upang maihayag ang mga nakatagong pagtatangi. Lumalabas na ang mga sexist at racist ay itinuturing ang kanilang sarili na pinaka-mapagparaya. At ang pagpapahalaga sa sarili ng tunay na walang kinikilingan na mga tao ay medyo katamtaman. At ito ay isang magandang halimbawa kung paano mo mabibigyang-kahulugan ang iyong sariling opinyon nang hindi tama, hindi pa banggitin ang opinyon ng iba.

Magsimula sa iyong sarili

Ang hindi pagpaparaan ay madalas na lumitaw para sa mga saloobin at pamumuhay na hindi direktang nakakaapekto sa atin. Halimbawa, kung may gustong magsuot ng tsinelas sa kanilang medyas, anong klaseng kalungkutan ang naidudulot nito sa atin? Marahil para sa amin ang gayong tao ay mukhang katawa-tawa o hindi uso. Pero hindi niya ito problema, kundi atin. At tayo ang kailangang malaman kung ano ang nakakatakot at nakakabit sa atin nang labis na nagiging sanhi ng poot.

Masakit ang paghuhukay sa sarili. Ang paglipat ng responsibilidad para sa kakulangan sa ginhawa sa ibang tao ay palaging mas madali. Kasabay nito, magiging mas madali ang buhay kung haharapin mo ang mga panloob na problema. Dahil hindi mawawala kahit saan ang mga taong nang-aasar sa atin. Mas madaling huminto sa pagra-raving.

Upang maging bukas

Sa gamot, ang pagpapaubaya ay nangangahulugan ng pagbawas sa tugon sa paulit-ulit na pangangasiwa ng isang sangkap, pagkagumon dito. Ang kahulugang ito ay naglalaman na ng tagubilin. Maaari tayong mainis kapag nakaharap sa ilang mga tao, dahil nakikita natin sila bilang isang dayuhan. Ngunit ang pagpaparaya ay isang ugali. Kung mas madalas tayong nakikipag-ugnayan sa isang stimulus at walang pagbabago ang reaksyon dito, mas madali itong bumuo ng isang stereotype ng mapagparaya na pag-uugali.

Huwag pumuna, ngunit maging interesado

Naiinis tayo sa mga hindi pangkaraniwang bagay at tao. Ngunit marahil ay mas madali para sa atin na magkasundo kung alam natin kung bakit ito ang kaso. Halimbawa, ang mga medyas sa ilalim ng mga flip flop ay nagpoprotekta laban sa mga paltos. At ang pamilya ng isang tao ng ibang nasyonalidad - mga residente ng lugar na ito sa ikalimang henerasyon, at "dumating sa malaking bilang" dito ay hindi sa lahat siya. Ang ganitong mga biglaang pagtuklas ay nagtutulak sa iyo na tingnan ang lahat sa isang bagong liwanag.

Sabihin ang iyong opinyon

Kung ang mga naunang punto ay higit pa tungkol sa pagpaparaya, narito tayo nang direkta sa kabalintunaan nito. Sa ating naaalala, ang pangunahing sandata ng pagpaparaya ay ang edukasyon. At mahusay na gumagana ang pampublikong debate para sa layuning ito.

Halimbawa, kunin ang iskandalo ng pelikulang pinangungunahan ng itim. Ang pendulum ay swinging, at ang dalawang matinding posisyon ay ang pinaka nakikita. Sa isa sa kanila ay may mga nag-aalala na walang mga itim sa serye ng Chernobyl. Sa kabilang banda, may mga manonood na nagpapahayag ng kanilang galit sa anumang itim na karakter. Ngunit ngayon ang problema ng diskriminasyon sa industriya ng pelikula ay dinala sa eroplano ng pampublikong talakayan, at ito ay marami na. At ang pendulum ay maya-maya ay huminahon at kukuha ng posisyon sa gitna.

Huwag matakot sa mga talakayan

Iminumungkahi ni Popper na huwag ipagkait ang boses ng mga tagapagdala ng mga pagalit na pilosopiya (na maaaring alinman sa atin). Ang katotohanan ay isinilang sa mga pagtatalo, ngunit kung ang mga kausap ay handang makinig man lang sa isa't isa. Kung ipagtatanggol lang natin ang ating posisyon nang hindi naririnig ang ating kalaban, sayang ang oras. Ngunit kung sinasadya mong lapitan ang proseso, makakakuha ka ng napakagandang resulta.

• Matuto ng bagong data at isaayos ang iyong mga view. Okay lang na baguhin ang iyong isip sa liwanag ng karagdagang impormasyon.
• Palakasin ang iyong posisyon. Ang mga argumento ng kalaban kung minsan ay nagdaragdag lamang ng mga brick dito.
• Kumuha ng mga argumento para sa mga bagong hindi pagkakaunawaan. Ang mga kalaban ay madalas na nagtatanong ng mga tanong na naguguluhan sa atin. Ngunit nagbibigay din sila ng pagkain para sa pag-iisip. May pagkakataong mag-isip at maghanda kung sakaling may magtanong tungkol sa parehong bagay sa hinaharap.

Mahalaga rin na ang talakayan ay nakatuon hindi lamang sa mga kalaban, kundi pati na rin sa madla. Marahil, hindi natin kukumbinsihin ang kalaban, ngunit pipilitin nating mag-isip ang mga nasa paligid natin. Iyon ang dahilan kung bakit mahalagang makipagdebate sa kapaligiran at tandaan na ito ay isang pag-uusap, hindi isang digmaan.

Huwag tiisin ang "cannibalism"

Siyempre, maaaring balewalain ng isang tao ang isang pagalit na pahayag at walang dapat sisihin sa amin para dito. Upang labanan ang "cannibalism" ay nangangailangan ng panloob na mapagkukunan. Kung hindi, ang pagliligtas sa mundo, nanganganib na hindi natin iligtas ang ating sarili. Ngunit kung mayroon tayong mapagkukunang ito, posible at kinakailangan na ipahayag ang hindi pagkakasundo sa isang pagalit na posisyon.

Halimbawa, palagi kang tahimik kapag iniinsulto mo ang isang tao sa harap mo, at pagkatapos ay minsan - at tumigil. Pansamantala, magiging kakaiba ka sa paningin ng iba. At pagkatapos ay may ibang kakampi sa iyo. At higit pa. Walang rebolusyonaryo, salita lang. Pero minsan sapat na sila para baguhin ang lahat.