Mga nomad sa lunsod - isang bagong uri ng lipunan na naninirahan sa isang parallel na mundo

2024 May -akda: Malcolm Clapton | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 04:13

Pagkatapos ng sikat na post na "Generation YAYA: Paano natin sila mabubuhay at makakasama?" Naalala ko ang isa pang artikulo na isinulat noong 2008 tungkol sa isa pang kawili-wiling kababalaghan sa lipunan - "mga nomad". Isinasaalang-alang na palagi tayong nahuhuli ng kaunti sa Kanluran, ang paksang ito ay napaka-kaugnay na ngayon. Marahil ay may makakakilala sa kanilang sarili sa paglalarawan ng pamumuhay ng mga taong ito?

Kaya sino, pagkatapos ng lahat, ang mga "nomad" na ito at kung paano magtrabaho o manirahan sa kanila?

Ang mabilis na pag-unlad ng teknolohiya ay nagpapalaya sa isang tao. Para sa ilang mga tao, upang makapag-aral, hindi na kailangang pumunta sa unibersidad - maraming mga online na kurso, maaari ka ring magtrabaho nang malayuan, at makipag-ugnay sa mga kamag-anak, kaibigan at employer sa parehong Skype o iba pa. mga mensahero (ngunit huwag kalimutan). Ang opisina ay isang lugar kung saan maaari mong i-recharge ang iyong laptop, tablet o smartphone na baterya at kumonekta sa Internet. At ang tahanan ay kung saan ka komportable, masaya, maginhawa at mura.

Ang mga taong sumusunod sa ganitong pamumuhay ay hindi nakadikit sa anuman. Hindi sila nanonood ng Channel One at hindi "naloloko" ng karaniwang advertising. Nabubuhay sila sa sarili nilang mundo na may maayos na komunikasyon. Ngunit lamang sa mga kawili-wili sa kanila at malapit sa espiritu.

Kaya sino sila at kung paano mamuhay kasama nila, makipagkaibigan at magtrabaho kasama sila? Ang artikulo sa The Economist noong 2008 ay napaka-kaugnay na ngayon para sa ating mga bukas na espasyo, dahil ang ganitong paraan ng pamumuhay ay talagang nagiging laganap.

Sa Nomad Café sa Oakland, California, inilagay ni Tia Katrina Kanlas, isang law student sa isang kalapit na unibersidad sa Berkeley, ang kanyang double Americano sa tabi ng kanyang mobile phone at iPod, binuksan ang kanyang laptop, at kumonekta sa Wi-Fi para makakonekta sa kanilang mga klase sa legal na pagtatasa ng oryentasyong sekswal. Siya ay isang regular dito at hindi nagdadala ng pera. Ang kanyang credit card statement ay may nakasulat na "Nomad, nomad, nomad, nomad …" At iyan ang nagsasabi ng lahat, sa palagay niya. Patuloy na konektado sa network, palagi siyang nakikipag-usap sa pamamagitan ng mga text, larawan, video o boses sa kanyang mga kaibigan at pamilya habang ginagawa ang kanyang trabaho nang magkatulad. Gumagala lang siya sa lungsod at madalas na humihinto sa mga lugar na nagsisilbi sa mga lagalag na tulad niya.

Ang kanyang ideya ay magbigay ng isang uri ng mga bar para sa mga techno-Bedouin na tulad niya.

Si Christopher Waters, ang may-ari, ay nagbukas ng Nomad Café noong 2003 nang mayroong mga Wi-Fi hotspot sa buong lungsod. Ang kanyang ideya ay magbigay ng isang uri ng mga bar para sa mga techno-Bedouin na tulad niya. Dahil ang mga Bedouin, maging sila ang Arabian disyerto o ang American suburbs, ay likas na mga nilalang ng tribo, panlipunan. At napagtanto niya na para sa isang magandang oasis, hindi sapat ang disenteng Wi-Fi lamang. Kailangan nilang maging bago - o napakatanda - mga lugar ng pagtitipon. Noong una, naisip niyang pangalanan ang kanyang cafe na Gypsy Spirit Mission, na sumasalamin din sa tema ng mobility, ngunit nagpasya na manatili sa isang mas simple - Nomad.

Bilang isang konsepto, pananaw at layunin, ang modernong nomadic na pamumuhay ay nagkaroon ng magkahalong pagpapala ng napaaga na pasinaya. Noong 1960s at 70s, inilarawan ni Herbert Marshall McLuhan, ang pinaka-maimpluwensyang mass media at communications terrorist, ang mga nomad na gumagalaw sa napakabilis, gamit ang lahat ng paraan ng paglalakbay at lahat ng iyon maliban sa ganap na pag-abandona sa kanilang mga tahanan. Noong 1980, si Jacques Attali, isang Pranses na ekonomista na naging tagapayo ni Pangulong François Mitterrand noong panahong iyon, ginamit ang terminong nomads upang hulaan ang edad kung saan ang mayayaman at piling tao ay maglalakbay sa mundo para sa paghahanap ng kasiyahan at pagkakataon, at ang mga mahihirap ngunit hindi nakakabit na mga manggagawa ay lilipat sa paghahanap ng tirahan … Noong 1990, isinulat nina Tsugio Makimoto at David Manners ang unang aklat na may mga digital na nomad sa pamagat, na idinagdag ang mga nakakahiyang kakayahan ng pinakabagong mga gadget sa kanilang paningin.

Ngunit sa lahat ng mga paglalarawang ito ng bagong nomadismo bilang isang kababalaghan, isang napakahalagang detalye ang nawawala. Ang mobile lifestyle ay kasalukuyang nabuo sa buong mundo at walang anumang bagay dito na inilarawan sa mga lumang aklat na ito. Ngunit ang mga may-akda ay hindi maaaring sisihin para dito, dahil ang mga pangunahing teknolohiya at ang tunay at pang-araw-araw na lagalag na paraan ng pamumuhay ay hindi pa umiiral. Ang mga mobile phone ay umiral na noon at malawakang ginagamit, ngunit para lamang sa komunikasyon ng boses, at pagkatapos ay napakahirap kumonekta sa Internet, kahit na mula sa mga computer. At ang mga laptop o personal digital assistant (PDA) upang ma-access ang network ay nangangailangan ng koneksyon sa pamamagitan ng mga hindi maginhawang cable at ang bilis sa parehong oras ay isang pagong. Ang pagsuri sa mga email at pagsusulat ng mga bagong mensahe mula sa isang mobile phone - hindi banggitin ang pag-sync sa maraming gadget o computer upang lumikha ng isang virtual na inbox - ay isang bagay na hindi kapani-paniwala, halos wala sa larangan ng pantasya. Ang mga tao ay kumuha ng litrato sa pelikula. Wala pa ang Wi-Fi. Sa pangkalahatan, may mga gadget, ngunit walang koneksyon.

Mga astronaut at hermit crab

Kung wala ang nawawalang bahaging ito, maraming hindi pagkakaunawaan ang tinanggap, na kasalukuyang nangangailangan ng pagwawasto. Ang una ay kung ano ang dapat gawin sa lahat ng mga gadget na ito. Dahil ang mga makinang ito, malaki at maliit, ay portable, naisip ng mga tao na ginagawa rin nilang mobile ang kanilang mga may-ari. Ngunit hindi ito ang kaso! Ang tamang metapora para sa isang taong may dalang portable ngunit napakalaking gadget ay isang astronaut, hindi isang nomad, sabi ni Paul Saffo, isang dalubhasa sa mga trend sa hinaharap sa Valley. Kailangang dalhin ng mga astronaut ang lahat ng kailangan nila, kabilang ang oxygen, dahil hindi sila maaaring umasa sa isang kapaligiran na hindi makapagbibigay sa kanila ng naaangkop na mga kondisyon. Ang mga ito ay tinukoy at nililimitahan ng kanilang mga instrumento at mga supply.

Sa pagpasok ng siglo, ang ilang mga astronaut, mga tunay na mandirigma ng kalsada, ay naging mas matalino sa kanilang diskarte sa kanilang kagamitan, sabi ni G. Saffo. Nauwi sila sa pansamantala, naging hermit crab. Ito ay mga crustacean na nabubuhay sa pamamagitan ng pagkaladkad sa isang bahay mula sa kabibi na iniwan matapos itong iwan ng isa pang mollusk para sa proteksyon at kanlungan. Sa metaporikal na kahulugan, ang shell ay maaaring isang "carry-on na bag on wheels" na puno ng mga disc, cable, kandila, baterya, dokumento (kung sakaling biglang mabigo ang disc). Ang mga hermit crab na ito ay nagdudulot ng takot sa mga puso ng mga nakaupong pasahero sa mga airliner sa tuwing sila ay sumasakay, dahil ang kanilang mga shell ay palaging naghuhukay sa kanilang mga inosenteng shins sa daan. Ang mga ito ay mas mababa kaysa sa mga astronaut at samakatuwid ay mas mobile, ngunit sila ay medyo mabigat, kargado ng lahat ng kagamitang ito, na pangunahing ginagamit bilang proteksyon laban sa mga natural na sakuna.

Lumitaw ang mga nomad sa lunsod ilang taon na ang nakalilipas (huwag kalimutan na ang artikulo ay nagsimula noong 2008!). Tulad ng kanilang mga nauna sa disyerto, sila ay ginagabayan hindi ng kung ano ang dala nila, ngunit sa kung ano ang kanilang naiwan, alam na ang kapaligiran ay magbibigay nito muli. Kaya, ang mga Bedouin ay hindi nagdadala ng mga suplay ng tubig, dahil alam nila kung nasaan ang mga oasis. At mas madalas na hindi nila dala ang kanilang mga laptop. Maraming inhinyero ng Google ang naglalakbay gamit ang kanilang mga mobile phone (BlackBerry, iPhone, o iba pang mga smartphone). At kung biglang kailangan nila ng access sa isang malaking keyboard, hahanap lang sila ng computer saanman sa mundo na may access sa Internet at buksan ang kanilang mga dokumento online.

Ang isa pang pangunahing hindi pagkakaunawaan ng modernong nomadic na paraan ng pamumuhay sa nakalipas na mga dekada ay ang pagkalito ng nomadic na paraan ng pamumuhay sa migration at paglalakbay. Habang bumaba ang mga gastos sa telekomunikasyon, naging lubhang kawili-wiling basahin muli ang The death of distance, isang aklat ni Francis Keyrncross. At habang ang mga mobile phone ay dating pangunahing nakatuon sa mga ehekutibo, ipinapalagay na ang lagalag na pamumuhay ay malapit na nauugnay sa paglalakbay sa korporasyon sa partikular. Sa katunayan, maraming mga nomad ang madalas lumipad, kaya naman ang mga airline gaya ng JetBlue, American Airlines at Continental Airlines ay nagpapakilala ng Wi-Fi sa kanilang sasakyang panghimpapawid. Ngunit ang isang nomadic na pamumuhay ay hindi kinakailangang paglalakbay at kabaliktaran.

Ang mga tao ay palaging naglalakbay at nag-migrate, at hindi mo kailangang maging isang nomad para doon. Ang modernong nomadismo ay ibang-iba sa kung ano ito dati, at higit pa sa paglalakbay ang kinasasangkutan nito. Ang isang modernong lagalag ay maaaring maging isang mag-aaral sa Oslo, Tokyo, o suburban America. Maaaring hindi siya umalis sa kanilang lungsod, sumakay ng eroplano, o magpalit ng kanilang tirahan. Sa katunayan, kung gaano kalayo siya gumagalaw ay hindi mahalaga. At kahit na ang nomad ay talagang naka-lock sa isang medyo masikip na espasyo, sa katunayan, siya ay may ganap na naiibang saloobin sa oras, sa lugar at sa ibang mga tao.

"Palaging konektado, hindi gumagalaw, ay kritikal." sabi ni Manuel Castells, isang sociologist sa Annenberg School, na bahagi ng University of Southern California, Los Angeles.

At iyon ang dahilan kung bakit ang isang bagong henerasyon ng mga tagamasid ay sumasali sa mga futurist at gadget geeks sa paggalugad sa mga implikasyon ng teknolohiyang ito. Sa partikular, sinusubukan ng mga sosyologo na alamin kung paano binabago ng mga mobile na komunikasyon ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao.

Pinag-aaralan ng mga antropologo at psychologist kung paano pinapaganda o hinahamon ng mga mobile at virtual na pakikipag-ugnayan ang pisikal at offline na chemistry, at kung ginagawa nitong mas independyente o higit na umaasa ang mga kabataan. Binabago ng mga arkitekto, developer at tagaplano ng lunsod ang kanilang pananaw sa mga gusali at lungsod upang maiangkop ang mga ito sa mga gawi ng mga nomad na naninirahan doon. Sinusubukan ng mga aktibista na ilipat ang mga tool na ginagamit ng mga nomad sa kanilang mga aktibidad upang mapabuti ang mundo, kahit na nag-aalala sila tungkol sa parehong mga tool sa mga kamay ng mga umaatake. Itinatala ng mga linggwista kung paano naaapektuhan ng komunikasyon ng mga nomad ang wika at paraan ng pag-iisip.

Ano ang nasa likod ng teknolohiya?

Sa halip, ang espesyal na ulat na ito ay naglalayon sa katotohanan na sa lalong madaling panahon ay malamang na hindi namin tuklasin ang mga mobile na teknolohiya sa kanilang sarili o ang kanilang mga modelo ng negosyo, ngunit ang kanilang mga kahihinatnan. Pagpapabuti ng kalidad ng mga Wi-Fi network at cellular na komunikasyon, lumalaki ang "mga hotspot" sa buong mundo na parang mga kabute pagkatapos ng ulan. At ang susunod na henerasyon ng wireless na teknolohiya ay handa nang pumalit sa lugar nito. At napagtanto ng mga regulator na ang mga radio wave ay isa na ngayon sa pinakamahalagang asset ng lipunan.

Ang mga teknolohiya ay hindi rin tumitigil, at ang mga mobile gadget ay umuunlad nang mas mabilis at mas mabilis, sa bawat bagong henerasyon na ginagawang mas madaling magtrabaho sa network at nagiging mas functional at mas maliit.

At ang lahat ng ito ay magkasamang bumubuo ng isang makasaysayang pagsasanib ng dalawang teknolohiya na napatunayan na ang kanilang karapatang maging rebolusyonaryo. Binago ng mobile phone ang mundo, naging laganap sa mayaman at mahihirap na bansa. Ang libre at nasa lahat ng dako ng internet access ay mas malamang na matagpuan sa mas mayayamang bansa, ngunit gayunpaman, binago nito ang paraan ng pakikinig ng mga tao sa musika, pamimili, pakikipagtulungan sa mga bangko, pagbabasa ng balita at pakikipag-usap.

At ang mga naninirahan sa mga bansa tulad ng South Korea o Japan, ang lahat ng ito ay hindi nakakagulat sa mahabang panahon.

Lima sa sampung bestseller na isinulat sa Japan noong 2007 ay ginawa sa mga mobile phone

At ang pangunahing tampok ng mga urban nomad ay hindi sila nabitin sa teknolohiya (bagaman sumusunod sila sa mga uso at novelties sa lugar na ito) - Si Mrs. ay sumipsip ng kanyang double americano.