"Volga" para sa mga piling tao, club jacket at speculators: kung paano ipinapakita ng mga pelikula ni Ryazanov ang saloobin ng Sobyet sa pag-aari

2024 May -akda: Malcolm Clapton | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 04:13

Tumpak na ipinakita ng direktor ng Sobyet ang mga pangarap at kagustuhan ng mga ordinaryong tao, pati na rin ang stratification ng pag-aari ng lipunan.

Si Leonid Klein, mamamahayag at host ng radyo, ay nag-aalok ng hindi pangkaraniwang pananaw sa mga klasiko ng panitikan at sinehan. Lumalabas na maaari kang matuto ng mahahalagang aral sa pamamahala, negosyo, komunikasyon at pananalapi mula sa mga kilalang gawa. Ito mismo ang bagong libro ni Klein na “Useless Classics. Bakit ang fiction ay mas mahusay kaysa sa mga aklat-aralin sa pamamahala”, na inilathala kamakailan ng Alpina Publisher. Ang Lifehacker ay nag-publish ng isang snippet mula sa kabanata 7.

Eldar Ryazanov: magpasya para sa iyong sarili - magkaroon o hindi magkaroon

Naglakad ako pauwi sa aking tahimik na kalye -

Tingnan mo, ang kapitalismo ay walang pakundangan na sumugod sa akin, Itinago ang iyong mukha ng hayop sa ilalim ng maskara ng "Zhiguli"!

Vladimir Vysotsky "Ang kanta ng kotse na naiinggit"

Si Eldar Ryazanov ay namatay hindi pa katagal - noong 2015, ngunit dapat kong aminin na ang kanyang panahon sa sinehan ay natapos nang mas maaga. Una sa lahat, siya ay isang direktor ng Sobyet, na ang mga gawa ay nagpapakita nang detalyado sa buhay ng lipunan sa mga araw ng binuo sosyalismo.

Halos lahat ng mga painting ni Ryazanov ay naging iconic. Siya lamang ang nakagawa ng isang pelikula na naging hindi opisyal na kwento ng Pasko ng isang buong bansa. Hindi isang solong pelikulang Ruso ang maaaring makipagkumpitensya sa katanyagan sa "The Irony of Fate", ang panonood kung saan ay isang obligadong bahagi pa rin ng palipasan ng Bagong Taon para sa isang malaking bilang ng mga residente ng Russia at mga kalapit na bansa.

Mahirap para sa mga ipinanganak sa USSR na ihiwalay ang kanilang sarili sa mga pelikula ni Ryazanov - lumaki sila sa kanila. Ang mga pelikula ng direktor na ito ay angkop na angkop sa kultural na panloob ng bansa na hindi natin napapansin kung paano, sa katunayan, nabubuhay pa rin tayo sa kanila. Sa pamamagitan ng paraan, nalalapat din ito sa mga kinatawan ng mga nakababatang henerasyon, kahit na sila, malamang, ay hindi alam ang tungkol dito.

Ang paggamit ng salitang "interior" ay hindi nagkataon lamang. Ang mga bagay at kapaligiran ay may mahalagang papel sa lahat ng mga pelikula ni Ryazanov. Ang pribadong ari-arian ay isa sa mga mahahalagang motibo na nagtutulak sa marami sa mga tauhan ng direktor, at kadalasan ang balangkas. Ayon sa filmography ni Ryazanov, mapapansin ng isang tao kung paano lumakas at lumalakas ang pribadong may-ari, na isa ring mamimili. Ang isa na ang pagkawala at maging ang pagkawasak ay inilarawan nina Ilf at Petrov sa kanilang mga nobela. At kung gaano kalungkot ang kanyang pag-alis noong 1930s, kasing hirap at malupit sa huli ang kanyang pagbabalik, na nagsimula noong 1960s. Ang pagkakaroon ng lumitaw at nakakuha ng lakas, ang mamimili, sa parehong paraan na siya ay minsang napiga, ay gumawa ng labis na isang Sobyet, pampublikong tao, habang siya ay walang kabuluhan at kung minsan ay malupit.

Lahat ng bagay na nakatago sa mahabang panahon, lumalaya at nagpapatunay ng karapatan nito dito, ay may mga pangit na katangian at kung minsan ay kumikilos nang agresibo. Kaya't ang mga kinatawan ng proprietor stratum sa Ryazanov ay sa una ay katawa-tawa, katawa-tawa, kung minsan ay kasuklam-suklam, at pagkatapos ay tapat na malupit. Habang papalapit ang panahon ng Sobyet sa pagtatapos nito, mas naging "Neryazanovic" ang mga pelikula ni Ryazanov. Ang kanyang mga karakter ay hindi mabubuhay sa ibang kapaligiran. At tuluyan na silang umalis, hindi makayanan ang paghaharap sa mga tao ng bagong pormasyon.

Si Vysotsky, sa The Song of the Car Envy, ang isang fragment na kasama sa epigraph, siyempre, ay ironic, ngunit, tulad ng nangyari, kumilos siya bilang isang visionary - kapitalismo, tahimik na kumakaluskos ng mga gulong, gumagapang sa lipunang Sobyet. upang sa wakas ay makapaghiganti - upang patalsikin at sirain ang taong Sobyet.

Seksyon ng auto

Hindi nagkataon na ang kotse ay naging imahe ng "prush" na kapitalismo sa kanta ni Vysotsky. Ang ideyal ng mamimili ng lipunang Sobyet ay tinawag na triad na "kotse, apartment, dacha". Ang kotse sa seryeng ito ay nasa unang lugar, dahil ang kotse sa Unyong Sobyet ay halos ang tanging mahalagang bagay na maaaring mabili bilang personal na ari-arian. Alalahanin na ang mga mamamayan ay binigyan lamang ng karapatang manirahan sa mga apartment na legal na pag-aari ng estado. Hindi nakakagulat na ang kotse ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa ideological system ng Soviet "middle class", na kinakatawan ni Ryazanov sa mga pelikula.

Ang pinaka-halatang halimbawa ay Beware of the Car, na inilabas noong 1965. Sa gitna ng balangkas ay ang Volga GAZ-21. Sa oras na ito lumitaw ang pagkakataon na makuha ito bilang pribadong pag-aari. Totoo, sa kabila ng slogan na "Ang isang kotse ay hindi isang luho, ngunit isang paraan ng transportasyon" na idineklara noong mga araw ng Golden Calf, ang kotse ay nanatili para sa mamamayan ng Sobyet na tiyak na isang luho at isang pagkakataon upang ipakita ang isang mataas na katayuan sa lipunan.

- Bakit mo iyon ginawa? Kailan ka nagsimulang magnakaw ng mga kotse mula sa mga tapat na tao? Nasaan ang iyong mga prinsipyo?

- Eh, hindi! Ito ang kotse ni Stelkin, at siya ay isang suhol.

- Anong klaseng Stelkin?! Ito ang sasakyan ng isang sikat na scientist! Mga Doktor ng Agham!

Sa quote na ito mula sa pelikula, makikita mo ang formula ng pagmamay-ari ng Volga - alinman sa isang magnanakaw, isang suhol, o isang kilalang tao ay maaaring magkaroon nito. At pagkatapos - hindi lahat. Halimbawa, si Larisa Golubkina, ang asawa ni Andrei Mironov, na gumanap bilang Dima Semytsvetov, kung saan ninakaw ni Detochkin ang isang Volga, ay kinailangan na ihampas ang mga pintuan ng iba't ibang mga awtoridad sa loob ng mahabang panahon upang makakuha ng pahintulot na bumili ng BMW.

Sa "Office Romance" (1977) si Samokhvalov ay ang masayang may-ari ng "Volga" GAZ-24 ". Nang pumasok si Novoseltsev sa kanyang kotse, sinabi niya: "Ito ay isang maliit na apartment!" At hindi lamang siya nagsasalita tungkol sa laki - ang halaga ng "Volga" sa mga taong iyon ay mas mataas kaysa sa presyo ng isang isang silid na kooperatiba na apartment.

Ang pangunahing pelikula ni Ryazanov ay "The Irony of Fate, or Enjoy Your Bath" (1975). Malas at nakakatawa sa kanyang kaseryosohan, si Ippolit ang may-ari ng ikatlong modelong Zhiguli, na noong panahong iyon ay simbolo ng kasaganaan.

Mula noong ikalawang kalahati ng 1970s, ang industriya ng sasakyan ng Sobyet ay gumawa ng humigit-kumulang isang milyong mga pampasaherong sasakyan. At noong 1979 ang pelikulang "Garage" ay nagsisimula sa mga kredito laban sa background ng mga character at kanilang mga kotse. Ang mga kotse ay naging mas at mas madaling ma-access, ngunit para sa kapakanan ng mga ito, pati na rin para sa kapakanan ng isang lugar sa isang kooperatiba na garahe, ang mga tao ay handa para sa halos anumang bagay - upang saktan ang damdamin at hiyain ang isa't isa, pampublikong maghanap ng isang babae, kumuha ng suhol… maliit.

Sa "Station for Two" (1982), halos walang mga kotse sa frame, ngunit ang bayani ni Oleg Basilashvili ay kailangang makulong, dahil sinisi niya ang kanyang asawa, na nakabangga ng isang lalaki sa isang kotse. At ang waitress na si Vera, na ginampanan ni Gurchenko, ay umamin: "Ang aking sariling kotse, ang aking kaibigan ay lumilipad sa Algeria, ang aking asawa ay ipinapakita sa TV, para sa akin ito ay parang buhay sa buwan."

Sa pinakaunang mga pag-shot ng The Forgotten Melody for the Flute (1987) - Moskvich-2141, sa oras na iyon ay napaka-sunod sa moda, na may limang bilis na gearbox. Marahil ang unang pagkakataon sa Russian cinema - pakikipagtalik sa isang kotse.

Masasabi nating ligtas na ang simula ng pagtatapos ng Unyong Sobyet ay inilatag noong 1970, nang ang unang anim na VAZ-2101 ay gumulong sa pangunahing linya ng pagpupulong ng VAZ. Ang pangarap ng iyong sariling sasakyan, ng kadaliang mapakilos at kalayaan na maaari mong makuha salamat dito, ay naging isang katotohanan para sa isang malaking bilang ng mga tao. Ngunit sa parehong oras, anuman ang sinabi ng propaganda noon, ang pagsasapin-sapin ng lipunang Sobyet ay maliwanag.

Ang pagmamay-ari ng kotse ay ang mismong threshold, ang pagtagumpayan na nangangahulugang isang paglipat sa isang ganap na naiibang pamantayan ng pamumuhay, na hindi naa-access ng lahat. At ang threshold na ito ay patuloy na tumataas. Kung dati, ang isang domestic na kotse ay sapat na upang kumpirmahin ang katayuan, pagkatapos noong 1970s-1980s isang dayuhang kotse ay kailangan na para dito.

Sa pelikulang Garage, ang direktor ng merkado ay nagmamaneho ng isang Mercedes. Noong 1979, ito ay napaka-cool, ngunit hindi na nakakagulat. Sa isang kahulugan, ang hindi kapani-paniwalang agwat ng ari-arian sa pagitan ng iba't ibang strata ng lipunang Sobyet ay ginawang legal. Gayundin ang pagtugis ng isang Kanluraning pamumuhay.

Salamat, hindi gagana ang domestic

Ang ibang bansa ay naging, bagaman hindi maabot, ngunit nalutas na, sa ilang paraan ng isang pangarap sa bahay, mas maaga kaysa sa huling bahagi ng 1970s. Ang na-import ay mas matarik kaysa sa domestic bilang default, hindi laging madaling makuha ito, at para dito kailangan mo ng mga crony, koneksyon at … Dima Semitsvetov mula sa "Mag-ingat sa kotse".

- Kailangan ko ng dayuhang tape recorder - Amerikano o Aleman.

- Mayroong isang napakahusay na domestic.

- Salamat, hindi gagana ang domestic.

- Kailangan mong maghanap ng isang banyaga

- Naiintindihan ko. Ilan?

- 50.

Pagkatapos, pagkatapos na manakaw ang kotse ni Dima, kumpiyansa niyang itinaas ang presyo sa 80, dahil "Hindi ko ipinipilit - mawawala ang bagay sa isang segundo".

Noong 1980s, ang mga imported na produkto ay "itinapon" sa mass market. Hindi madalas ng produksyon ng Silangang Europa, ngunit sa anumang kaso mas mahusay kaysa sa domestic. "Pumunta ka sa booth ng parmasya, nagdala sila ng Yugoslavian shampoo, amoy na iyon…" - pinayuhan ng isang kaibigan ang waitress na si Vera sa "Station for Two".

200 pares ng bota na nawala sa tindahan sa pelikulang "Old robbers" ay naging Dutch, ang Austrian boots na ibinebenta ay dinadala sa pangunahing karakter ng "Railway Station for Two" ng conductor na si Andrey.

"Gagawin ko ang iyong bansot na Muscovite sa isang Mercedes," sabi ng bayani ni Burkov kay Liya Akhedzhakova sa Garage.

Sa The Irony of Fate, binigyan ni Hippolyte si Nadia ng French perfume, at hindi ng New Dawn.

Sa Office Romance, lahat ng fashion item ay may label ng Western brand o tinukoy ng mga salitang Ingles.

Hulaan mo kung ano ang naninigarilyo ko ngayon? Marlboro. Inihagis ng bagong deputy ang buong bloke sa balikat ng master. Nakipagkaibigan sa isang sekretarya.

Hayaan mong bigyan kita ng souvenir mula sa Switzerland. May walong kulay ang panulat na ito. Ito ay napaka-maginhawa para sa mga resolusyon: itim - "tumanggi", pula - "magbayad" sa departamento ng accounting, berde - ang kulay ng pag-asa, asul - "kasama kaya-at-kaya, isaalang-alang". Pakiusap.

Kung ang tape recorder, pagkatapos ay Sharp, hindi sila nagsusuot ng sapatos, ngunit ang mga sapatos, ang mga blazer ay mas gusto sa mga jacket.

- Blazer - club jacket.

- Para sa "Bahay ng Kultura" o ano?

- Maaari ka ring pumunta doon.

Marami ang maaalala na ang mga club blazer ay napakapopular noong 1990s. Kasama dahil noong 1980s, ang mga bayani ng mga pelikula ni Ryazanov ay madalas na nagsusuot ng mga blazer, at ito ay itinuturing na isang pagpapakita ng estilo at, muli, binibigyang diin ang katayuan. At ngayon, pagkatapos ng 10 taon, ang lahat ay nagsimulang magsuot ng mga jacket ng club, dahil sila ang sagisag ng isang pangarap na sa wakas ay posible na makamit.

Ang mga bisyong dayuhan sa mga taong Sobyet ay umaawat din. Sa "Office Romance" sa isang party, sinabi ni Samokhvalov na nagtrabaho siya sa Switzerland. Ang kanyang kausap ay agad na nagtanong:

- Yura, nakakita ka na ba ng estriptis sa Switzerland?

- Hindi minsan!

- At upang maging matapat?

- Bakit kailangan ko ito?!

- Talagang pupunta ako.

Agad na hinala ng babae na nagsisinungaling si Samokhvalov, dahil hindi niya ito maamin, ngunit katangahan din na tanggihan ang sarili na dumalo sa isang striptease, kung may ganitong pagkakataon. Hindi malamang na nais ng babaeng Sobyet na makita kung paano naghuhubad ang mga kababaihan sa musika, dahil ginising nito ang ilan sa kanyang mga lihim na sekswal na pagnanasa. Para lang sa isang taong Sobyet ito ay isang bagay na hindi maisip, posible lamang sa ilang uri ng magkatulad na mundo. Ang Kanluran ay ganoon lamang - isang mahiwagang mahiwagang bansa kung saan posible ang lahat at imposible. Ang mga na-import na bagay na may kalidad at mga ari-arian na isang order ng magnitude na higit na mataas kaysa sa mga domestic counterparts, ginawang posible na hindi bababa sa hindi direktang hawakan ang fairy tale.

Pambansang isport

Ang karagdagang, mas ang kaibahan sa pagitan ng fairy tale at ang Sobyet katotohanan ay naging kapansin-pansin. Gusto ng lahat ng mga magic na sapatos at magagandang blazer, ngunit hindi ito ibinibigay sa lahat. Bukod dito, maaari lamang silang makuha sa pamamagitan ng pagpapakita ng isang patas na halaga ng pagkalastiko ng mga prinsipyo. Hindi bababa sa ito ay sumusunod mula sa mga pelikula ni Ryazanov. Marahil, sa lahat ng kanyang mga pagpipinta, makikita ng isang tao ang paghaharap sa pagitan ng mga mahihirap, ngunit may mabuting pag-iisip na mga bayani at may-ari, na, hindi katulad ng kanilang mga kalaban, ay gumugugol ng isang malaking halaga ng oras at pagsisikap upang mabuhay nang kumportable. Hindi natin tatalakayin ang mga paraan kung paano nila nakamit ang kanilang mga layunin - sa anumang kaso, ang kanilang mga hangarin ay negatibong binibigyang kahulugan ng lipunang Sobyet.

Ang mga salitang "speculator" at "may-ari" ay parang insulto. Narito at si Platon Ryabinin sa "Station para sa dalawa" ay nagtatapon sa mukha ng konduktor na si Andrey - "Speculator!"

Ngunit sa parehong oras, ang normal na pagnanais na magkaroon ng isang bagay sa kanilang sarili, upang tamasahin ang mga materyal na halaga, kinuha ang masa. Dapat na maunawaan na pagkatapos, tulad ng isinulat ng mananaliksik sa kultura na si Mikhail German, ang "miserableng" materyalismo "ay pinukaw hindi lamang at hindi lamang sa pamamagitan ng pagbuo ng mga social code, ang" prestihiyo "ng ilang mga bagay, ordinaryong snobbery, o simpleng pagtaas. sa kita … mula sa ilang paraan ng limot, isang uri ng pambansang isport … Kahit na ang pagpunta sa grocery store ay isang sugal, ang mamimili ay naging isang conquistador, umaasa sa tagumpay at handa sa pagkatalo, at bumalik - anuman ang resulta - pagod at duguan."

Ang pagmamay-ari ng ari-arian sa isang matapat na paraan, nakatira sa isang malaking sukat, ay medyo mahirap pa rin. Ang patakarang panlipunan ng estado noong panahong iyon ay sa isang diwa ay schizophrenic. Sa isang banda, pinagpala ng partido at ng gobyerno ang paglago ng kagalingan ng mga taong Sobyet, at, tinatanggap, ito ay lumago. Ang katotohanan na ang mga nais bumili ng isang napakamahal at hindi ang pinakamahusay na kalidad ng kotse ay nabuo ng malalaking pila - ito ay nakumpirma. Sa kabilang banda, hindi napapagod ang propaganda sa paghampas sa labis na pagnanais para sa materyal na mga halaga, dahil hindi ito tumutugma sa mga mithiin ng komunismo. Ang Filistinismo at materyalismo ay tinuligsa at kinutya sa lahat ng antas. Sa mga pelikula ni Ryazanov, tila may ari-arian, at hindi ito masama, ngunit sa parehong oras, hindi masyadong maganda.

Tagapamagitan sa pagitan ng lupa at mga tao

Siyempre, si Ryazanov, bilang isang manunulat ng pang-araw-araw na buhay noong panahong iyon, ay hindi maaaring balewalain ang mga pagpapakita ng normal na pagnanasa ng tao. Oo, pinatatalo niya ang mga bayani na "nangungulit ng pera" at ipinapakita niya sa kanila na hindi mula sa kanilang pinakamahusay na panig. Ngunit, una, kung gayon imposible kung hindi man, at pangalawa, si Ryazanov ay nasa panig pa rin ng mga "may kakayahang kabaliwan." Kasabay nito, malinaw na nakikiramay siya sa mga hedonistikong sentimyento, nakikitang makatwiran sa pribadong inisyatiba. Ang direktor sa paanuman ay nagawang gawing tunog ang mga monologue ng mga kinatawan ng proprietor stratum, sa isang banda, tulad ng self-incrimination at auto-satire, at sa kabilang banda, tulad ng sigaw ng isang normal na tao na gustong mamuhay ng normal., ngunit walang ganoong pagkakataon.

Ang "Beware of the Car" ay ang pelikula ni Ryazanov, kung saan, marahil, ang paghaharap na ito sa pagitan ng may-ari at ng isa na nakakakita sa kanya ng "hayop na mukha ng kapitalismo" ay ipinapakita nang malinaw hangga't maaari. Alalahanin natin ang ilan sa mga talumpati ni Semitsvetov, kung saan nagnakaw si Detochkin ng kotse; mula sa punto ng view ng isang modernong tao, sila ay tunog napaka-makatwiran, dapat kang sumang-ayon.

Bakit ako mabubuhay ng ganito? Lord, bakit? Bakit ako, isang taong may mas mataas na edukasyon, magtago, makibagay, lumabas? Bakit hindi ako mamuhay ng malaya, bukas?

Ang taong ito ay umimik sa pinakasagradong bagay na mayroon tayo - ang Konstitusyon. Sinasabi nito: lahat ay may karapatan sa personal na ari-arian. Ito ay protektado ng batas. Ang bawat tao'y may karapatang magkaroon ng kotse, paninirahan sa tag-araw, mga libro … pera. Mga kasama, wala pang nagkansela ng pera. Mula sa bawat isa ayon sa kanyang kakayahan, sa bawat isa ayon sa kanyang trabaho sa kanyang pera.

Nagtatrabaho si Dmitry Semitsvetov sa isang tindahan ng pag-iimpok at nagbebenta sa ilalim ng counter. Dahil dito, sinimulan ang kasong kriminal laban sa kanya. “May ibibigay sila sa iyo, ngunit huwag kang magnakaw,” ang sabi sa kanya ng kanyang biyenan. Ngunit hindi nagnakaw si Semitsvetov! Siya ay kumilos lamang bilang isang tagapamagitan, kung saan ang isang tiyak na bahagi ay palaging umaasa sa isang normal na lipunan. Ang haka-haka, na itinuturing na isang krimen, ay talagang pinagbabatayan at nagsisilbing puwersang nagtutulak.

ang kapangyarihan ng anumang negosyo, isang paraan o iba pang nauugnay sa kalakalan. Malinaw, sa ating panahon, hindi na kailangang magtago si Semitsvetov, mahahanap niya ang kanyang sarili, dahil, mula sa isang modernong punto ng pananaw, nasiyahan lamang niya ang kahilingan, hangga't maaari sa mga katotohanan ng Sobyet, na pumipilit sa kanya na magtago at makibagay, nang hindi makatalikod. Tulad ni Ostap Bender, na kalaunan ay ginampanan ng parehong Mironov, ang Semitsvetov ay mahalagang hinatulan para sa negosyo at pag-ibig sa pera, at ito, nakikita mo, ay hindi isang krimen.

Gayunpaman, ang Semitsvetov ni Ryazanov ay hindi ang pinaka-cute na karakter. Ngunit si "Uncle Misha" - ang pangunahing tauhang babae ni Mordyukova sa pelikulang "Station for Two", na muling nagbebenta ng mga gulay at prutas sa kolektibong merkado ng sakahan - kung hindi positibo, kung gayon hindi bababa sa hindi nahatulan. Ibinigay ni Ryazanov kay "Uncle Misha" ang sahig, kung saan ipinaliwanag niya nang may dignidad kay Platon Ryabinin ang lahat ng mga pakinabang ng pribadong negosyo sa sistema ng kalakalan ng Sobyet, kahit na siya ay nakagawian na nasaktan kapag siya ay tinatawag na isang speculator.

- Nakakita ka na ba ng prutas sa isang tindahan? O hindi? Doon walang silbi ang mga gulay at prutas. Pinapakain ko ang mga tao ng magandang produkto, at ang mga gastronomer na ito? Alinman sa mayroon silang mga hindi hinog na pakwan, o mga lipas na kamatis, o mga peras na gawa sa kahoy. At ako ay higit sa bawat berry, sa bawat plum, tulad ng higit sa isang maliit na bata … Ang base ay hindi maaaring mag-imbak ng anuman. Walang prutas, walang berry, walang gulay, wala … Bakit? Dahil ang lahat ng ito ay walang sinuman.

- Hindi ako mag-isip-isip! hindi ko gagawin!

- Oh, para kanino mo kami hinahawakan? Hindi ako isang speculator, isa akong tagapamagitan sa pagitan ng lupain at ng mga tao.

At pagkatapos ay nagbibigay siya ng magandang aral sa pagtutok sa customer, na nagpapakita rin ng ganap na Western na diskarte:

- Ito ay isang simpleng bagay. Alalahanin ang aming kalakalan at gawin ang kabaligtaran. Doon sila bastos, at ngumiti ka, doon binibigatan nila, at bumitaw ka sa kampanya. Well, kung magdagdag ka ng 50-100 gramo, ang bumibili ay labis na nalulugod. Malinaw? Dito sila nagbebenta ng basang gulay, prutas …

- Bakit?

- Kakapanganak mo lang ba sa mundo? Para mas mabigat, para mas mabigat. Naiintindihan? At magkakaroon ka ng tuyo, magandang melon.

Kilala ng publiko si Leonid Klein bilang isang taong malalim at komprehensibong nagsusuri ng mga gawa ng sining at nagsasalita tungkol sa mga ito sa isang buhay na buhay at kapana-panabik na paraan. Kabilang sa mga pinakatanyag na gawa ni Klein - "Chekhov bilang isang sikolohikal na thriller", "Maaari bang ituwid ng isang Atlas ang kanyang mga balikat? O Bakit nagbasa ng isang hindi magandang nakasulat na libro? "," Dostoevsky. Masamang gawa ng mabubuting tao, o Ano ang aasahan para sa mambabasa ng Dostoevsky. Ang "Useless Classics" ay nag-aalok ng parehong malalim na pagsusuri at kamangha-manghang pagbabasa - at magiging kawili-wili hindi lamang para sa mga manager at negosyante, ngunit sa pangkalahatan para sa lahat na gustong tumuklas ng mga classic mula sa isang bagong anggulo.