5 bagay na matututunan mula sa mga mapang-uyam na pilosopo

2024 May -akda: Malcolm Clapton | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 04:13

Radical minimalism, tempering at emancipation sa sinaunang paraan ng Greek.

Sa sinaunang Greece, may sapat na mga turo na nananatiling may kaugnayan ngayon. Gayunpaman, ang mga mapang-uyam ay namumukod-tangi laban sa background ng marangal na mga Estoiko at mapagmahal-sa-buhay na mga Epicureo dahil kinuwestiyon nila ang panlipunang mga pundasyon. Ang kahulugan nito ay hindi sa simpleng hooliganism, ngunit sa pagkakaroon ng panloob na kalayaan at, dahil dito, nagiging mas malapit sa pag-unawa sa mga bagay.

Ang salitang "cynic" ay nagmula sa pangalan ng Kinosarg gymnasium, na nangangahulugang "White dog". Ang pagtuturo ay talagang nagmumungkahi na kailangan mong mabuhay "tulad ng isang aso." Ngunit hindi lamang natutulog kahit saan, kumakain ng mga scrap at nagbubulungan (bagaman ang lahat ng mga mapang-uyam kung minsan ay ginawa rin ito), ngunit maging matapang at tapat sa mga prinsipyo.

Ang mga cynic ay mas interesado sa etika ng pang-araw-araw na buhay at ang lugar ng tao sa mundo kaysa sa mataas na teorya. Samakatuwid, ang mga mag-aaral, upang maunawaan ang mga mapang-uyam na ideya, ay kailangang kumpirmahin ang mga ito sa mismong paraan ng pamumuhay - sa pamamagitan ng iba't ibang mga kasanayan na nagpapalaya sa kaluluwa. Hindi lahat nakatiis. Masyadong mapagpakumbaba at hindi sapat ang ulo ay tumakas.

Ito ang inialok ng mga mapang-uyam na guro sa mga gustong magpatibay ng kanilang pilosopiya.

1. Huwag madikit sa mga lugar

Ang ideya ng pagbili ng bahay sa isang mortgage ay tila katawa-tawa sa mga cynics. Sila mismo ang bumiyahe at nag-overnight sa iba't ibang lugar. Ang ideal ng matinding self-sufficiency ay tinawag na autarchy - iyon ay, isang sitwasyon kung saan ang pag-asa sa mga panlabas na pangyayari ay minimal. Kasabay nito, hindi namin pinag-uusapan ang pagtakas mula sa katotohanan at hindi ang tungkol sa "ivory castle". Ang pagpapatuloy ng tradisyon ni Socrates, na bihira ring lumitaw na "hugasan at nasa sandalyas," ang mga Cynic ay naniniwala na ang isang palaisip, na lumalayo sa lipunan, ay mas makikita at mauunawaan ito.

Ang una sa mga Cynic, Antisthenes, ay nagpasikat ng balabal, staff at knapsack sa kanyang mga tagasunod. Ang mga bagay na ito ay naging posible upang gumala sa mga kalsada sa anumang panahon, palayasin ang mga kaaway at mag-imbak ng pagkain. At ang pinakasikat na cynic, si Diogenes ng Sinop, ay natanto ang kagandahan ng nomadic na pamumuhay nang makita niya ang isang daga na tumatakbo, na walang pakialam sa kama, ay hindi natatakot sa dilim at hindi nag-aalala kung saan siya kakain bukas. Mula noon, gumala rin si Diogenes at natulog sa isang balabal na nakatiklop sa kalahati.

Ang mga millennial ngayon ay nag-aatubili na bumili ng real estate at mga bagong kotse (mula sa mga dealer ng kotse, ito ay nakakaalarma). Maraming inuupahang pabahay ang mas maganda, dahil kung kinakailangan, maaari kang lumipat sa ibang lugar. At ang isang taxi o isang bisikleta ay mga alternatibo sa kapaligiran kaysa sa iyong sariling sasakyan. Totoo, kapag naglalakbay, maaaring kailanganin ang isang kotse, ngunit para sa layuning ito maaari itong palaging arkilahin.

Kung bago ang pagmamay-ari ng iyong sariling tahanan at "lumipat" ay isang paunang kinakailangan para sa tagumpay at kayamanan, ngayon ay hindi na ito ang kaso, ngunit ang kadaliang kumilos ay pinahahalagahan. Medyo sa ideals ng Cynics.

2. Huwag umasa sa mga materyal na halaga

Sa paglipas ng panahon, gayunpaman, nakahanap si Diogenes ng mas marami o hindi gaanong permanenteng tahanan sa Metroon (ang templo ng Cybele). Taliwas sa popular na paniniwala, ito ay hindi isang bariles. Ang mga sinaunang Griyego ay hindi gumawa ng mga kahoy na bariles na pinagkabit ng mga rim, at mas gusto nilang mag-imbak ng alak, butil at langis sa mga sisidlang lupa. Sa napakalaking sisidlan - pithos - nanirahan si Diogenes, na may pinakamababang personal na gamit sa buong buhay niya.

Sinabi ni Diogenes na kapag nakikita niya ang mga pinuno, doktor o pilosopo, tila sa kanya ang tao ay ang pinakamatalino sa mga nabubuhay na nilalang, ngunit kapag nakilala niya ang mga interpreter ng panaginip, mga manghuhula o mga taong naniniwala sa kanila, gayundin ang mga nagyayabang sa katanyagan o kayamanan., pagkatapos ay tila sa kanya na walang mas tanga kaysa sa isang tao.

Diogenes Laertius "Sa buhay ng mga turo at kasabihan ng mga sikat na pilosopo"

Pinagsama-sama ni Kinik Cratet, na diumano'y estudyante ni Diogenes, ang mga sumusunod na linya tungkol sa materyal na kayamanan: "Lahat ng natutunan kong mabuti, pag-iisip at pagsunod sa Muse, ay naging akin; at walang kabuluhan ang pag-iipon ng iba pang kayamanan."

Kung ang pamumuhay sa pithos ay labis para sa iyo, maaari mong tingnan ang mga prinsipyo ng minimalism. Subukang magsimula sa decluttering at conscious shopping. Malamang na maraming mga bagay na tila kinakailangan ay sa katunayan ay isang patay na timbang, at kung ano ang binili mo ay kusang sumasali dito.

3. Palakasin ang katawan at espiritu

Upang maging autonomous at mamuno sa isang nomadic na pamumuhay, kinakailangan na magkaroon ng isang tiyak na init ng ulo. Naniniwala ang mga Cynic na ang pagpipigil sa sarili ay nagpapalakas ng espiritu, na nagpapalakas sa isang tao. Samakatuwid, hindi lamang sila nagbigay ng kaginhawaan, ngunit patuloy na naghahanap ng mga bagong paghihirap. At sila ay taos-pusong natuwa nang mapagtanto nila na ang isa ay maaaring makarating sa higit na pagiging simple. Ang mga cynics ay tinatawag na tulad ng isang malupit na saloobin sa kanilang sarili asceticism.

Minsan, nang makita ang isang bata na umiinom ng tubig mula sa kanyang palad, itinapon ni Diogenes ang kanyang mangkok. Upang masanay sa pagtanggi, humingi siya ng limos sa mga estatwa. At para palamigin ang katawan, naglakad siya ng nakayapak, kasama ang niyebe.

Ang mga alagad ay hindi nagpahuli sa kanya sa pagpapahirap sa sarili. Ang komiks na makata na si Philemon ay sumulat tungkol kay Cratetus na siya ay "nakasuot ng sako sa taglamig (mga magaspang na damit na lino. - Tala ng may-akda), at sa tag-araw ay gumagala siya, na nakabalot ng makapal na balabal".

Maraming tao ang bumaling sa asetisismo kahit ngayon, at hindi ito kailangang iugnay sa mga gawaing pangrelihiyon. Para sa ilan, ito ay isang paraan upang bumuo ng lakas ng loob, maging mas malakas at tumutok sa pangunahing bagay. Tila, si Pavel Durov ay nangangatuwiran ng isang bagay na tulad nito. Ilang oras na ang nakalilipas, inihayag niya na nagbago siya mula sa paglangoy sa tubig ng yelo hanggang sa pansamantalang pagtanggi sa pagkain, dahil "ang pag-aayuno ay nagpapabuti sa kalinawan ng pag-iisip."

Ang pag-akyat sa malamig na tubig o paghinto sa pagkain ay hindi kinakailangan upang bumuo ng lakas ng loob. Ito ay sapat na upang bumuo ng pag-iisip: ito ay magpapahintulot sa iyo na gumawa ng matalinong mga pagpapasya kapag ikaw ay nahaharap sa ilang uri ng tukso. Ang isang beses na matinding aksyon ay maaaring maalala sa loob ng mahabang panahon, ngunit ang sistematiko at regular na mga ehersisyo, kahit na hindi masyadong kabayanihan, ay higit na nakakatulong sa isang kapansin-pansing pagpapalakas ng katawan at espiritu. Minsan ang pagpapakilala ng isang magandang ugali ay mas mahirap kaysa sa pagtalon sa isang butas ng yelo.

4. Huwag kumita ng pabor sa mga awtoridad at awtoridad

Alam ng maraming tao ang kuwento kung paano bumisita si Alexander the Great kay Diogenes at sinabing maaari siyang humingi ng kahit ano. Ang pilosopo ay talagang nagtanong, nang walang anumang paggalang, na sumagot sa kumander: "Huwag mong harangan ang araw para sa akin." (Ang anekdota na ito ay malamang na huli ang pinagmulan, ngunit ito ay pinananatiling medyo mapang-uyam.)

Nakuha ito mula sa mga Cynic hindi lamang sa mga kapangyarihan na mayroon, kundi pati na rin sa iba pang mga pilosopo. Tahasan na tinutuya nina Antisthenes at Diogenes ang pinakadakilang palaisip ng Greece, si Plato, na pinupuna siya para sa doktrina ng mga ideya, na itinuturing na masyadong abstract at malayo sa buhay. Bilang karagdagan, itinuturing ng mga cynic na si Plato ay mayabang at mayabang, kaya't hindi sila dumaan sa paaralan ng Platonic nang walang biro.

Minsan si Diogenes ay nagdala ng isang binunot na tandang doon upang ipakita ang kakulangan ng kahulugan ni Plato na "ang tao ay isang hayop na may dalawang paa at walang balahibo." Sa isa pang pagkakataon ay inalok niya si Plato ng mga tuyong igos na may mga salitang "maaari mong kunin ito." Nang talagang kinuha niya at kinain ang igos, siya ay nagalit: "Maaari mong kunin ito, sabi ko, at huwag mong kainin." At sa isang pagtanggap sa bahay ni Plato, sinimulang yurakan ni Diogenes ang mga karpet ng panginoon sa mga salitang: "Tinapak ko ang walang kabuluhan ni Plato."

Ang direktang pakikipagtalo sa mga awtoridad ay hindi palaging posible at hindi sa lahat ng sitwasyon: kung minsan ito ay maaaring masyadong mahal. Ngunit ang eksaktong magagawa ay talikuran ang self-censorship - iyon ay, itigil ang paglilimita sa sarili sa mga kilos at pagpapahayag ng kalooban bago pa man ito talagang ipinagbawal.

Ito ay nagbibigay-daan sa isang bukas na pampublikong talakayan ng ilang mga problema sa halip na patahimikin ang mga ito.

Bilang karagdagan, hindi mo dapat subukang kumita ng pabor sa mga awtoridad - hindi mahalaga kung ito ay tungkol sa boss o sa impormal na pinuno sa kumpanya. Ang iyong tunay na mga merito at personal na dignidad ay mapapansin sa anumang kaso, ngunit ang masunurin na pag-uugali ay hindi nagpinta ng sinuman.

5. Tanggihan ang kumbensyon

Regular na hinahangaan ng mga kiniks ang kanilang mga kababayan sa pamamagitan ng paggawa ng mga kakaibang bagay o hindi naaangkop na pag-uugali sa mga pampublikong lugar. Ang punto ng mga talumpating ito ay upang ipakita ang relativity ng mga patakaran, pagtagumpayan ang takot sa labas ng kaayusan at ilipat ang pokus ng atensyon mula sa mga panlabas na detalye sa buhay ng isip at kaluluwa.

Binanggit kung paano pinilit ng Cynic Cratet ang kanyang estudyanteng si Zeno ng Kitis na maglakad sa Athens na may dalang kaldero ng nilagang lentil, at nang makita niyang napahiya siya at sinubukang itago ang kanyang kargada, tuluyan niyang nabasag ang palayok gamit ang kanyang tungkod. Basang-basa sa nilagang, si Zeno ay nagmamadaling tumakbo, at si Cratet ay sumigaw sa kanya: “Bakit ka tumatakbo? Pagkatapos ng lahat, walang nangyaring kakila-kilabot sa iyo!" Sa paglipas ng panahon, hindi makayanan ang gayong mga pagsubok, si Zeno, na, gaya ng isinulat ni Diogenes Laertes, "sa lahat ng kanyang pagsunod sa pilosopiya, ay masyadong mahinhin," ay umalis sa mga Cynic at itinatag ang Stoic school. Ang pagpipigil sa sarili ay itinuro din doon, ngunit walang mga pagsubok at pagtatanghal.

Minsan ay nagbigay si Diogenes ng isda sa isang lalaking gustong mag-aral ng pilosopiya at inutusan siyang sundan siya nito nang handa. Nang ihagis niya ang isda at umalis, tumawa si Diogenes: "Nasira ng isda ang ating pagkakaibigan!"

Ayon kay Diogenes, karamihan sa mga tao ay nahihiwalay sa kabaliwan sa pamamagitan lamang ng isang daliri. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay nagsimulang ituro ang lahat gamit ang gitnang daliri, iisipin nila na siya ay nawala sa kanyang isip, at kung sa hintuturo, kung gayon ito ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Ngayon sa ating mundo ay may mas kaunting mga kombensiyon kaysa sa Greek polis, kung saan ang buhay ay napaka-regulated. Kasabay nito, ngayon ay may sapat na hindi sinasabing mga alituntunin na ikinahihiya nating labagin.

Halimbawa, ang isang tao na lumalabas sa looban ng isang gusali ng opisina upang humihit ng sigarilyo o makipag-usap sa telepono ay itinuturing na normal. At ang magpapasya na tumayo lang ng ilang minuto at tahimik na tumitig sa dingding ay tila kakaiba. Samakatuwid, marami, upang mapag-isa sa kanilang mga iniisip at idiskarga ang kanilang mga ulo, ay kailangang magpanggap na isang uri ng trabaho.

Subukang huwag magtago sa likod ng anumang bagay sa ganoong sitwasyon. Malabong magkomento pa rin ang mga matatanda sa paligid nito. Ngunit matutuwa si Diogenes sa iyo.