Ano ang sama-samang takot at paano ito malalampasan?

2024 May -akda: Malcolm Clapton | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 04:13

Alamin natin kung paano ang lahat sa katotohanan.

Ang tanong na ito ay isinumite ng aming mambabasa. Ikaw din, magtanong sa Lifehacker - kung ito ay kawili-wili, tiyak na sasagutin namin.

Ano ang sama-samang takot at paano ito malalampasan?

Nang hindi nagpapakilala

Karaniwan, ang ibig sabihin ng "kolektibong takot" ay ilang pangkalahatang emosyonal na kalagayan ng ilang malaking grupong panlipunan - "lipunan", "mga tao". Isang bagay na tulad ng ipinakita sa dulang "Fear and Despair in the Third Empire" ng Aleman na makata at playwright na si Bertolt Brecht.

Gayunpaman, sa katotohanan, walang "collective fear".

Kahit na natatakot ka sa isang bagay dahil lang sa takot dito ang iyong mga kaibigan, magulang, kapitbahay, o mga kakilala lang, hindi ito isang sama-samang takot. At kahit na maraming mga tao na independyente sa isa't isa ay natatakot sa kung ano ang iniisip nila ay ang parehong bagay - nuclear war, gutom, impeksyon, biglaang pag-aresto - ito ay hindi rin isang sama-samang takot.

Kaya saan nagmula ang mito ng sama-samang takot, kung gayon? Mula sa nakagawiang pag-iisip sa pamamagitan ng pagkakatulad. May isang lalaki. Maaaring natatakot siya, maaaring nababalisa siya tungkol sa isang bagay, maaaring mayroon siyang phobias, obsessions, panic. At mayroong "collective" o "lipunan". Ito ay isang pagpupulong, na binuo mula sa maraming tao. At lumalabas na kung maghahanap ka ng mabuti, maaari ka ring makahanap ng ilang uri ng phobia.

Ang mga sosyologo sa pagtatapos ng ika-19 na siglo sa Europa (at sa pagtatapos ng ika-20 siglo sa Russia) ay masigasig na naglaro sa kolektibong psychodiagnostics, na pinag-uusapan ang tungkol sa "nababalisa na lipunan", "neurotic society", "social fears" at "social phobias". Gayunpaman, ang ganitong mga konsepto ay walang higit na kahulugan kaysa sa "sama-samang pag-ibig" o "kalungkutan sa lipunan".

Gayunpaman, ang katotohanan na ang lipunan ay hindi isang higanteng organismo, ngunit ang isang kolektibong estado ay hindi isang melting pot ng mga indibidwal na emosyon, ay hindi nangangahulugan na ang ating mga damdamin ay hindi maaaring sanhi ng pag-uugali ng ibang tao. Sa kabaligtaran, ang mga malalim na personal na karanasan - mula sa banayad na pagkabalisa hanggang sa mga pag-atake ng sindak - ay panlipunan nang tuluyan.

Kaya't ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap hindi tungkol sa kolektibo, ngunit tungkol sa sapilitan na takot.

Ibig sabihin, isang indibidwal na emosyonal na reaksyon na "na-trigger" ng mga panlabas na pag-trigger - mga kaganapan, aksyon, o salita - pagkatapos makilala ang isang bagay bilang isang banta. Bukod dito, ang pagbabanta at ang gatilyo ay hindi kinakailangang magkasabay. Sa totoo lang, ang panlabas na trigger (pinagmulan ng induction) ay kung bakit ang banta ay isang banta.

Halimbawa, nalaman mo mula sa chat ng magulang na ang paaralan kung saan nag-aaral ang iyong anak ay nagbebenta ng droga. Agad na lumitaw ang isang ama na siguradong alam (siya mismo ang nakakita nito, sinabi sa kanya ng mga mapagkakatiwalaang tao) na ang mga mukhang kahina-hinalang mga teenager ay nagbebenta ng heroin sa mga nasa ikalimang baitang sa likod ng palaruan ng paaralan. At ngayon, pagkatapos ng ilang oras ng hysteria ng magulang, ikaw - sa nakaraan ay isang makatuwiran, matino, hindi hilig magpakita ng mga emosyon, tao - magpahinga mula sa trabaho upang sumali sa "patrol ng magulang".

At tungkol sa moral na takot na nauugnay sa mga alingawngaw tungkol sa "mga asul na balyena", mayroong isang kawili-wiling pag-aaral ng "Group of Death": mula sa laro hanggang sa moral na sindak ng pangkat ng mga antropologo na pinamumunuan ni Alexandra Arkhipova.

Ang mga mapagkukunan ng induction ng takot ay nag-iiba sa saklaw at uri.

• Ang pagpapakilala ng isang self-isolation regime o paghahanap ng mga kaibigan ay "nakakatakot" na mga kaganapan na hindi nakasalalay sa kung ano ang sinasabi at iniisip ng iyong pinakamalapit na grupo tungkol dito.
• Ang mga aksyon ng iyong mga kakilala - ang mga sa mga unang araw ng pandemya ay bumili ng pasta at mga cartridge para sa Saiga carbine.
• Mga salita, kasabihan, salaysay, na puno ng takot - mula sa isang post ng isang hindi pamilyar na tao sa Facebook hanggang sa mga programa sa Channel One.

Bukod dito, habang umuunlad ang paraan ng komunikasyon, nagbabago rin ang mga paraan ng impeksiyon na may takot. Siya verbalizes, nagiging mas "chatty". Hindi na ito ang silent horror ng isang Amerikanong magsasaka na naghuhukay ng bunker sa kanyang likod-bahay bilang pag-asam ng isang nuclear apocalypse. Ngayon, ang takot ay isang pag-ikot ng mga nakakatakot na post at komento sa social media.

Kung tungkol sa paglaban sa epidemya ng mga takot, ang pag-aaral sa kanila ay ang pinakamahusay na sandata.

Bukod dito, ang sosyolohiya ng mga damdamin ay naitatag na rin ang sarili bilang isang larangan ng pananaliksik. Maaari mong simulan ang pagsisid dito gamit ang aklat na "An Invitation to the Sociology of Emotions" ni Scott Harris. Inirerekomenda ko rin ang Fear. The History of a Political Idea "ni Robin Corey.