Paano binabago ng mga bagong teknolohiya ang etos ng mandirigma at kung bakit ito mahalaga para sa mga pinaka mapayapang mamamayan

2024 May -akda: Malcolm Clapton | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 04:13

Sa buong kasaysayan ng tao, ang pagkakaroon ng mga sandata at ang isang espesyal na kaugnayan sa kamatayan ay nagbigay ng karapatang mamuno. Ngunit nagbabago ang panahon.

Lahat ng tao ay magkakaiba, at lahat ng oras ay iba, hindi namin ipagtatalo ang halata. Ang lahat ng mga mandirigma ay magkakaiba din, ngunit mayroong isang sandali na pinagsasama-sama ang mga kinatawan ng mga propesyonal na korporasyong militar ng lahat ng mga bansa at lahat ng panahon.

Ang modernong militar ng Russia ay may kaunting pagkakahawig sa Japanese samurai (ang aming kaligayahan: ang samurai ay maaaring sumubok ng isang bagong espada sa paparating na karaniwang tao, ang militar ng Russia ay pinipigilan pa rin ang sarili nito). Ngunit sinumang militar na tao (maliban kung siya ay ganap na walang kakayahang magmuni-muni) sa anumang siglo at sa anumang lugar ay mauunawaan kung ano ang mga unang linya ng "Nakatago sa mga dahon", "Hagakure", na pinagsama-sama sa simula ng XVIII, at marahil sa pagtatapos ng siglo XVII koleksyon ng mga kasabihan ng samurai Yamamoto Tsunetomo:

"Napagtanto ko na ang Daan ng Samurai ay kamatayan."

Ang bawat tao ay nabubuhay para sa kamatayan, at kahit na ang lahat ng mga tao ay naiiba, ang lahat ng mga buhay ay nagtatapos sa parehong paraan. Ngunit para sa isang ordinaryong tao, ang kamatayan ay palaging isang pagkabigla, isang sakuna, at higit sa lahat - isang sorpresa, kahit na ang mga doktor ay ipahayag nang maaga sa isang ordinaryong tao kung ilang buwan ang natitira para sa mahalaga at hindi mahalagang mga bagay. At para sa isang militar, ang kamatayan ay isang natural na background ng buhay, isang propesyonal na panganib. Ang negosyo ng isang militar ay pumatay, at ang kahandaang mamatay sa anumang sandali ay ang unang bagay sa listahan ng mga gastos ng propesyon.

Kahit na sa panahon ng mga nuclear powered missiles na lumilipad sa isang hindi mahuhulaan na tilapon (iyon ay, gizmos, kahit na ang pinakabago, ngunit sikolohikal na lipas na, na humihila ng mga tradisyon ng militar mula sa huling siglo), ang labanan ay ipinakita bilang isang palitan ng mga nakamamatay na suntok, na kinasasangkutan ng hindi maiiwasang pagkamatay ng lahat ng kalahok. Ang landas ng nuclear samurai ay kamatayan din, mayroong higit pang kalinawan dito.

Ang kahandaang ito, ang kamalayan ng kamatayan bilang bahagi ng sariling negosyo, ay lumilikha ng espesyal na katangian ng militar. Isang samurai, isang legionnaire, isang mayabang na pyudal na panginoon at maging isang ordinaryong hukbong masa na pinakilos para sa isang tiyak na panahon. Hangga't nasa porma siya, tinatanggap niya ang mga karapatan at panganib ng korporasyong mandirigma, kabahagi niya ang espesyalidad na iyon.

Ang partikularidad na ito ay mahal; ang kapangyarihan ay lumalago mula dito.

Ang mulat na pagpayag na mamatay ay lumikha ng karapatang mamuno sa loob ng maraming siglo.

Lumalaki ang mga estado mula sa partikularidad na ito. Ang mga maharlika ay tinawag na marangal dahil sila ay ipinanganak para sa digmaan at kamatayan (ganyan ang pagpapala). Mayroong isang kilalang halimbawa sa pagbuo at pagkakaroon ng serfdom sa Russia, iyon ay, na may isang kuwento tungkol sa katotohanan na ang isang tao ay maaaring, halos tulad ng isang bagay, ay pag-aari ng isa pa at nakikita sa estado na ito ng isang bagay na karaniwan.

Ang mga serf ay hindi na kahit papaano ay nalulugod sila sa kanilang malungkot na kapalaran; nangyari na pinatay nila ang mga ginoo, kung minsan sa malaking sukat at may sigasig, ngunit sa kabuuan ay naunawaan nila na ipinagpapalit nila ang kanilang kalayaan para sa karapatang hindi lumaban kung tinawag ng soberanya. Ang mga ito ay pinalitan sa kaso ng pagpatay at kamatayan ng kanilang mga amo, na obligadong maglingkod, iyon ay, na lumitaw "nakasakay sa kabayo, masikip at armado" sa tawag ng hari. Pinoprotektahan sila mula sa mga kaaway na nag-aangkin din ng karapatang pumatay at handang mamatay kung kinakailangan ng proseso.

Ngunit nang lumitaw ang utos na "Sa kalayaan ng maharlika", na inisyu ng malas na si Peter III, at pagkatapos ay nakumpirma ng masuwerteng Catherine II, lumitaw ang mga tanong tungkol sa mga pundasyon ng buhay ng Russia. Ang mga sagot sa mga tanong na iyon, gayunpaman, ay hindi pa lumilitaw, at ang mga bagong miyembro ng korporasyong militar (tinatawag pa rin silang "siloviks") ay nangangarap ng muling pagkabuhay ng pyudalismo na may bagong mukha, ngunit oo, iyon ay isa pang kanta.

Sa loob ng maraming siglo, ang kasaysayan ay naiintindihan at inilarawan bilang isang serye ng mga digmaan (at mga larong diplomatikong naantala o nagpalapit sa mga digmaan), iyon ay, bilang gawain ng mga miyembro ng mga propesyonal na korporasyong militar.

Ang kapalaran ng isang mandirigma ay tila nakakainggit, at isang kabayanihan na kamatayan sa pangalan ng ilang mga mithiin - ang pinaka-karapat-dapat sa mga gawa ng tao.

At kamakailan lamang, napagtanto ng ilang mga mananalaysay na ang mga pagbabago sa isipan ng mga pinaka-ordinaryong tao ay mas mahalaga kaysa sa mga gawa ng mga soberanong prinsipe sa nagniningning na baluti. Gayunpaman, sa mga aklat-aralin sa kasaysayan ng paaralan (kahit sa ating bansa) mayroon pa ring mga labanan at mga prinsipe sa nakasuot. O mga diktador na may bigote, mga ama ng mga tagumpay, mga tagapalabas ng mga gawa. Iisipin ng mga bata sa mahabang panahon na ang mundo ay nakaayos sa ganitong paraan: ang isang baril ay nagbibigay ng espesyalidad, ang pagiging espesyal ay nagbibigay ng kapangyarihan, ang mga estado ay umiiral upang takutin o matalo ang bawat isa, at isang tao - para sa kapakanan ng kabayanihan na kamatayan.

O hindi nila gagawin, dahil pumapasok ang teknolohiya, at ang mga pagbabago sa isip ay nangyayari nang mas mabilis kaysa dati, kadalasan masyadong mabilis para mapansin sila ng isang tao. Ang paglalakbay ng drone operator ay hindi kamatayan. Ito ang paraan ng klerk ng opisina. Nagtatrabaho siya na may dalang sandwich sa kanyang bag, tulad ng milyon-milyong iba pang mga klerk. Umupo din siya sa computer at pinindot ang mga button sa parehong paraan. Ang kanyang mga kasanayan ay halos kasing kakaiba ng sa isang mag-aaral na naglalaro ng isang laro ng pagbaril.

At tiyak na hindi siya nagtapos ng anumang espesyal na kasal na may kamatayan. Sa kabaligtaran, nagsampa siya ng diborsyo na may kamatayan. Sa screen - muli, tulad ng sa isang laro sa computer - ang mga kotse at maliliit na lalaki ay kumikislap. Tinitingnan niya sila sa pamamagitan ng mga crosshair, ngunit tiyak na hindi siya umaasa ng paghihiganti. Ang mga kumikislap na pigura na ito ay hindi alam kung sino siya o kung nasaan siya, wala silang pagkakataong makasagot. Maaaring mabaril ang bomber pilot, at kailangan mong maglibot sa napalm-basang-basa na dating gubat. Ang drone pilot ay hindi maaaring barilin pababa. Ibig sabihin, tapos na ang kanyang specialty, at hindi na ang kamatayan ang background ng kanyang buhay opisina.

Ngunit sa likod nito ay ang posibilidad ng hindi kapani-paniwalang mga pagbabago sa mga ideya ng tao tungkol sa likas na katangian ng kapangyarihan at pagbuo ng mga relasyon dito. Dahil kanina, ibig sabihin, lagi nating uulitin ang magandang bagay, ang espesyal na katangian ng isang armadong tao na lumikha ng kapangyarihan.