Teknolohiya ng kaligayahan: kahapon, ngayon, bukas

2024 May -akda: Malcolm Clapton | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 04:13

Ang mundo sa paligid natin ay umuunlad: sa paglago ng teknolohiya, parami nang parami ang mga pagtuklas na lumilitaw, ang mga tao ay naghahanap ng mga pagkakataon upang baguhin ang mundo at mamuhay ng mas mabuti, mas maligayang buhay. Ngunit ano ang kaligayahan at paano ito masusukat? Paano maging masaya at ipasa ang damdaming ito sa mga susunod na henerasyon? Basahin ang tungkol dito sa aming artikulo.

Tungkol sa genetics, Danes at "mood bots"

Araw-araw ay dumarami ang mga gadget, ngunit ang pangunahing bagay para sa amin ay isang bagay pa rin - ang posibilidad ng live na komunikasyon.

Noong 2014, ang mga mananaliksik sa University of Warwick sa England ay naglabas ng isang pahayag na natagpuan nila ang isang malakas na ugnayan sa pagitan ng genetika at mga katangian ng buhay tulad ng kaligayahan at kagalingan. Natuklasan ng mga siyentipiko ang 5-HTTLPR, isang serotonin transporter gene na nakakaapekto sa conversion ng neurotransmitters serotonin, ang hormone na responsable para sa ating mood, sex drive at appetite. Ang kanilang karagdagang siyentipikong pananaliksik ay naglalayong makahanap ng sagot sa mga sumusunod na katanungan:

• bakit sa ilang bansa (lalo na sa Denmark) ay patuloy na tumataas ang tinatawag na index ng kaligayahan;
• kung ang tagapagpahiwatig na ito ay nauugnay sa isang partikular na bansa at ang genetic makeup nito.

Isinasaalang-alang ng mga may-akda ng pag-aaral ang lahat ng mga pangunahing kadahilanan na maaaring makaimpluwensya sa pangkalahatang kasiyahan ng mga tao sa kanilang buhay: propesyon, paniniwala sa relihiyon, edad, kasarian, kita. Bilang isang resulta, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang DNA ng mga Danes sa antas ng genetic ay nakikilala sa pamamagitan ng isang predisposisyon sa buhay na kagalingan. Sa madaling salita, kung mas maraming Dane ang nasa iyo, mas malamang na ikaw ay maging masaya (Mukhang hindi alam ni Shakespeare ang tungkol dito).

Gayunpaman, ang mga may Danish na bloodline ay hindi lamang ang mga halimbawa kung gaano kalakas ang mga gene ng kaligayahan. Sa isang bahagi ng pag-aaral, ang data ay ibinibigay ayon sa kung saan ang bawat tao sa Earth ay nilagyan ng isang hanay ng mga genetic na parameter, kabilang ang mga preset na halaga para sa pakiramdam na ito. Kung sa isang tiyak na sandali sa oras ay hindi natin nararamdaman ang kagalakan ng isa pang tagumpay o ang kapaitan ng pagkabigo, kung gayon ang organismo ay "magbabalik" sa kanyang sarili sa nais na kalagayang moral.

Sa isang bahagi, ang "assemblage point" na ito ay tinutukoy sa pagsilang ng isang tao sa genetic level, at para sa mga Danes, sila, tila, ay mas mapalad ng kaunti kaysa sa ibang mga tao sa mundo.

Ang mga neuroscientist ay nag-aaral din ng isang uri ng gene na ang presensya ay humahantong sa pagtaas ng produksyon ng anandamide, isang endogenous cannabinoid neurotransmitter na responsable para sa mga pakiramdam ng kalmado. Ang mga taong may ilang partikular na pagbabago na nagreresulta sa paggawa ng katawan ng mas kaunting enzyme na kinakailangan upang makagawa ng anandamide ay hindi gaanong makatiis sa kahirapan ng buhay.

Noong 2015, sinabi ni Richard A. Friedman, propesor ng clinical psychiatry sa Weill-Cornell College of Medicine, sa isang editoryal sa New York Times: “Lahat ng tao ay pinagkalooban ng ilang genetic na saloobin, pinili nang walang anumang lohika o katarungang panlipunan. Ang mga genetic na panuntunang ito ang tumutukoy sa ating propensidad para sa pagkabalisa, depresyon at maging sa paggamit ng droga."

Ang talagang kailangan natin, ayon kay Friedman, ay isang "gamot" na maaaring magdulot ng pagtaas ng produksyon ng anandamide. Ito ay magiging kapaki-pakinabang lalo na para sa mga hindi binigyan ng kalikasan ng makapangyarihang mga gene. Ang pakikipag-usap sa mga kaibigan at pamilya ang nagpapasaya sa atin. Kailangan ito ng mga tao sa prinsipyo.

Ang ilang mga tagapaglingkod ng agham ay ibinaling na ang kanilang tingin sa hinaharap. James J. Hughes, sosyologo, manunulat at propesor sa St. Ang Trinity, bilang isang tagasunod ng futurism, ay naniniwala na ang araw ay malapit na kung kailan magagawa ng isang tao na malutas ang genetic code ng mga pangunahing neurotransmitters: serotonin, dopamine at oxytocin. Pagkatapos ay magiging posible ang pamamahala ng "mga gene ng kaligayahan" (hindi 5-HTTLPR, kaya iba pa). Sa maraming aspeto, ang stake ay inilalagay sa pagbuo ng nano- at microtechnologies, dahil sa kung saan posible na "magpakasal" ng mga robotics sa pharmacology. Bakit hindi?

Isipin: "mood bots" injected sa katawan simulan ang kanilang paglalakbay diretso sa ilang mga bahagi ng utak at ayusin ang aming "assemblage point" sa paraan na ang lahat ng mga kaganapan sa buhay ay makatanggap ng tamang emosyonal na imprint at, bilang isang resulta, magdala ng kasiyahan.

Sa pag-unlad ng nano-technology, magagawa natin ang napakahusay at tumpak na pag-tune, sa katunayan, pag-tune ng ating kalooban.

James Huey

Tila halos handa na tayong maniwala sa futurista, dahil, bilang karagdagan sa pagsusulat at pagtuturo, siya rin ang executive director ng Institute of Ethics and Developing Technologies, na nangangahulugang isinasaalang-alang niya ang mga isyu ng genetika nang komprehensibo.

Makakarating tayo sa konklusyon na ang genetically renewed na tao ng hinaharap ay magagawang kontrolin ang mood nang literal sa isang snap ng kanyang mga daliri at mabubuhay nang masaya magpakailanman. "Ngunit hindi masyadong mabilis," ang mga sosyologo at neuroscientist na nag-aaral ng kababalaghan ng kaligayahan ay pumipigil sa ating sigasig.

Kaligayahan sa mga segundo - maliit, matalim

Ang katotohanan na ang mga siyentipiko ay nakakakuha ng mas malapit sa pag-aaral ng isang tiyak na bagong biyolohikal na kakanyahan ng tao at ang pangangailangan na makahanap ng isang espesyal na gamot upang kontrolin ito ay hindi magagarantiya sa ating mga inapo ng isang masaya at puno ng kasiyahan sa buhay. "Ang tao ay hindi lamang isang perpektong biomachine, ang lahat ng mga lihim nito ay hindi pa nalulutas," sabi ng mga mananaliksik. "Ang mga taon ng masipag na gawaing pang-agham ay nagsasalita ng napaka-espesipikong mga aksyon na kinakailangan para sa isang mahaba at masayang buhay."

Ang kahinaan ng salitang "kaligayahan" ay palaging nagdulot ng maraming problema para sa mga nagpasya na pag-aralan nang mabuti ang emosyonal na kababalaghan na ito. Samakatuwid, maraming mga mananaliksik ang nagkakaisa sa opinyon: ang kaligayahan ay isang kondisyon na maaaring ilarawan bilang "subjective well-being". Si Ed Diener ng Departamento ng Sikolohiya sa Unibersidad ng Virginia ay kabilang sa mga unang gumamit ng kahulugang ito noong 1980s.

Gayunpaman, sa mga nagdaang taon, parami nang parami ang mga maliliwanag na isipan ay nagsisimulang mag-alinlangan sa bisa ng siyentipikong diskarte batay sa mga pansariling impresyon ng mga paksa. Pagkatapos ng lahat, ang kaligayahan ay maaaring madama sa iba't ibang paraan. Halimbawa, kung hihilingin mong ilarawan ang pakiramdam na ito ng isang binatilyo, nasa hustong gulang, at bata, malalaman mo na maaari itong umasa sa napaka-ibang mga aspeto ng buhay: isang promosyon, bakasyon sa tag-araw, o isang Christmas tree sa kindergarten.

Sa loob ng mahigit isang dekada, lalong lumalabas ang ideya na ang kaligayahan ay maaaring nahahati sa dalawang uri: hedonistic at eudemonistic (ang likas na pagnanais ng isang tao na maging masaya). Nagsalita si Aristotle tungkol sa pangalawa matagal na ang nakalipas:

Ang kaligayahan ay may kahulugan at sa huli ay ang pinakamahalagang layunin ng buhay.

Ito ang anyo ng kaligayahan kung saan tinitingnan mo ang buhay mula sa punto ng view ng kasiyahan mula sa mismong proseso ng pagiging: ang mga araw ay lumilipas nang sunud-sunod, at bawat isa sa kanila ay natatangi at mabuti sa sarili nitong paraan.

Oo, maaaring napakahusay na sa lalong madaling panahon ang mga advanced na teknolohiya sa medisina ay magbibigay-daan para sa isang maikling panahon upang ganap na harangan ang pakiramdam ng takot, pati na rin agad na muling likhain ang pakiramdam ng kaligayahan. Ang kaligayahan, gayunpaman, ay teknikal na mas kumplikado.

Si Daniel Gilbert, isang Harvard psychologist at may-akda ng bestselling book na Stumbling Over Happiness, ay naniniwala na ang mga tao ay maaaring sa pamamagitan ng default ay madagdagan ang pakiramdam ng hedonistic na kaligayahan, at sila ay nakagawa nang maayos nang wala man lang mood bots sa kanilang arsenal. na binanggit ni James Huey ng Hartford College tungkol sa.

Noong 2004, ipinakita ni Gilbert ang kanyang ideya sa isang TED conference na may dalawang magkatabing larawan. Mula sa kaliwa, isang lalaki na may hawak na lottery ticket ang nakatingin sa manonood. Gaya ng binalak, nanalo lang siya ng halos $315,000. Ang ikalawang ilustrasyon ay nagpakita rin ng isang lalaki, ngunit naka-wheelchair.

“Hinihikayat ko kayong mag-isip sandali tungkol sa parehong posibleng kahihinatnan sa buhay,” sabi ni Daniel sa madla. Sa katunayan, mula sa punto ng view ng kaligayahan, ang parehong mga sitwasyon ay katumbas: pagkatapos ng isang taon mula sa sandaling ang isang tao ay nasa wheelchair at ang isa ay nanalo sa lottery, ang kanilang antas ng kasiyahan sa buhay ay magiging pareho.

Ipinakikita ng pananaliksik na ang virtual na komunikasyon ay maaaring makatulong na labanan ang depresyon, kalungkutan at mapahusay ang mga positibong epekto ng natanggap na suportang panlipunan.

Kaya bakit tila sa amin na ang mga tao sa mga larawan ay hindi pare-parehong masaya? Ang dahilan nito, ayon kay Gilbert, ay isang phenomenon na tinawag niyang maling impluwensya. Sa madaling salita, ang ugali ng mga tao na labis na kalkulahin ang mga positibong katangian ng mga kaganapan na hindi pa nagaganap. Sinabi ng mananaliksik na ito ay nagiging isang kalakaran, bagaman maraming mga phenomena sa buhay ay likas na pansamantala at hindi makakaapekto sa kalidad nito sa pangkalahatan. Maghusga para sa iyong sarili: ano ang maaaring mangyari sa buong mundo kung hindi ka makapasa sa pagsusulit sa unang pagkakataon o makibahagi sa iyong susunod na hilig? Tama, walang kritikal: ang araw ay sumisikat pa rin, ang mga batang babae ay maganda pa rin sa tagsibol, at mayroon pa ring isang buong buhay sa hinaharap.

Gayunpaman, may isang bagay na dapat at maaaring makaimpluwensya sa pakiramdam ng kaligayahan? Sa pagsagot sa tanong na ito, hindi nag-atubili si Gilbert: “Kadalasan, ang kalagayan ng kaligayahan sa atin ay dulot ng mga pinahahalagahan na sinubok ng panahon. Handa akong tumaya na sa 2045 ay magiging masaya pa rin ang mga tao kung makakamit ng kanilang mga anak ang tagumpay at punan ang kanilang buhay ng pagmamahal at pangangalaga sa kanilang mga mahal sa buhay."

"Ito ang mga pundasyon kung saan nakabatay ang estado ng kaligayahan," patuloy ng mananaliksik sa kanyang pag-iisip. - Nabuo sila sa loob ng millennia, ngunit hanggang ngayon ay hindi nawawala ang kanilang kaugnayan. Ang tao pa rin ang pinakasosyal na hayop sa Earth, kaya naman dapat nating gawin ang lahat ng posibleng pagsisikap na bumuo ng mas matibay na relasyon sa mga mahal sa buhay. Ang sikreto ng kaligayahan ay napakasimple at halata, ngunit marami ang tumatangging maunawaan ito.

Bakit ito nangyayari? Ang sagot ay mukhang simple: ang mga tao ay naghahanap ng isang bugtong kung saan wala. Tila sa kanila ay narinig na nila ang lahat ng payo na ito sa isang lugar, marahil mula sa isang lola o isang psychotherapist, ngayon ay nais nilang marinig ang lihim ng isang masayang buhay mula sa mga siyentipiko. Pero walang sikreto."

Panghabambuhay na paggalugad, listahan ng nagwagi at ang sikreto sa kaligayahan

Marahil ang pinaka-halata na kumpirmasyon ng ideya ng mga pakinabang ng relasyon ng tao ay tiyak ang ating mga magulang, na, hindi ngayon o bukas, ay magiging lolo at lola mula sa ama at ina. Ang ideyang ito ay itinakda din ng isang grupo ng mga siyentipiko mula sa Boston, na ang mga miyembro ay nagpasya na subukan ang ilang mga pattern para sa kanilang sarili, na nagsisimula sa isa sa pinakamahabang pag-aaral na nalaman sa mundo. Ang proyekto ay orihinal na pinamagatang The Main Study on Social Adaptation at kalaunan ay pinangalanang Harvard Study on Adult Development.

Nagsimula ang gawain sa isang serye ng mga siyentipikong eksperimento at isang serye ng mga panayam sa isang grupo ng mga nagtapos sa kolehiyo mula 1939-1941. Ang bawat nagtapos ay maingat na pinili upang lumahok sa pag-aaral. Nagkataon, kasama nila sina John F. Kennedy at Ben Bradlee, ang editor-in-chief ng Washington Post mula 1972 hanggang 1974.

Ang pangunahing layunin ng eksperimento ay upang obserbahan ang isang grupo ng mga potensyal na matagumpay na lalaki sa loob ng isa hanggang dalawang dekada. Sa ngayon, mahigit 75 taon na ang lumipas mula nang simulan ang pag-aaral, habang 30 sa 268 katao na kasangkot dito ay buhay pa.

Noong 1967, ang mga resulta ng pag-aaral ay pinagsama sa mga bunga ng iba pang gawaing siyentipiko sa isang katulad na paksa: Si Sheldon Glueck (Sheldon Glueck), propesor ng batas at kriminolohiya sa Harvard University, ay nag-obserba sa 456 na mga bata mula sa mga pamilyang mababa ang kinikita ngunit may kayamanan. nakatira sa gitnang Boston noong unang bahagi ng dekada 40. -NS. Walumpung tao mula sa grupo ng mga test subject ay nasa mabuting kalusugan hanggang ngayon. Ang mga hindi nabuhay hanggang sa kasalukuyan ay nabubuhay sa average na siyam na taon na mas mababa kaysa sa mga kalahok sa 1938 na eksperimento sa Boston.

Noong 2009, tinanong ng manunulat na si Joshua Wolf Shenk si George Vaillant, ang dating pinuno ng pag-aaral sa Boston, kung ano ang naramdaman niyang pinakamahalagang pagtuklas niya. "Ang tanging bagay na talagang mahalaga sa buhay ay ang pakikipag-ugnayan sa ibang tao," sagot ni George.

Matapos mailathala ang artikulo ni Schenk, si Waylent ay tila inatake ng mga nag-aalinlangan sa buong mundo. Ang tugon ng mananaliksik sa gulo ng mga kritisismo ay ang "listahan ng nanalo" - isang dokumento na may kasamang 10 mga nagawa sa buhay ng isang lalaki (may edad 60 hanggang 80), ang pagpapatupad nito ay maaaring ituring ng iba bilang isang malinaw na tagumpay. Kasama sa hit parade na ito ang:

• ang kalahok ay umabot sa isang tiyak na antas ng kita sa oras na siya ay pumasok sa huling bahagi ng pag-aaral;
• presensya sa American biographical directory na Marquis Who's Who;
• isang matagumpay na karera at kaligayahan sa pag-aasawa;
• mental at pisikal na kalusugan;
• sapat na aktibidad sa lipunan (bilang karagdagan sa pakikipag-usap sa mga miyembro ng pamilya).

Tila ang mga nasasakupan ng bawat isa sa mga kategorya sa itaas sa listahan ng Waylent ay magkakaugnay sa isa't isa. Sa katunayan, apat na puntos lamang, ayon sa mismong manunulat, ang may malapit na kaugnayan sa tagumpay sa buhay at kasinungalingan sa larangan ng relasyon ng tao.

Sa katunayan, muling kinumpirma ni Veilent na ang kakayahang magkaroon ng malapit na ugnayan sa ibang tao ang nagpapasiya ng tagumpay sa karamihan ng mga aspeto ng ating buhay.

Gayunpaman, para sa mismong manunulat, na naglathala ng kanyang pananaliksik sa isang aklat na tinatawag na "" noong 2012, ang terminong "kaligayahan" ay tila hindi angkop. "Masarap na ibukod ito mula sa bokabularyo nang buo," paliwanag ni Veilent. - Sa pangkalahatan, ang kaligayahan ay isang pagpapakita lamang ng hedonismo, ang pagnanais ng isang tao na mamuhay para sa kanyang sariling kasiyahan. Halimbawa, magiging maganda ang pakiramdam ko kung kumain ako ng mabigat na burger na may beer. Kasabay nito, hindi natin maiugnay ang pagkilos na ito sa kapakanan ng buhay. Ang sikreto sa kaligayahan ay nasa positibong emosyon na natatanggap natin. Ang mapagkukunan ng pinaka-kapaki-pakinabang na emosyon para sa isang tao ay pag-ibig."

Pag-amin ni Veilent: “Nakakarinig ako ng ganyan noong 60s at 70s, matatawa na sana ako, wala na. Ngunit unti-unti, pinahintulutan ako ng aking trabaho na makahanap ng higit at higit na katibayan na ang mainit na relasyon sa ibang tao ay ang batayan para sa kaligayahan."

Sa kalusugan, ang epekto ng teknolohiya at kalungkutan sa web

Robert Waldinger, isang psychotherapist sa Harvard Medical School na kasalukuyang namumuno sa isang pag-aaral na sinimulan sa unibersidad noong 1938, ay nagsabi na hindi lamang materyal na kagalingan o kaligayahan sa bawat isa ang kritikal sa pagtupad sa mga relasyon. Sa kasamaang palad, hindi magagawa ng isang tao nang walang magandang pisikal na kalusugan.

"Ang isang pangunahing takeaway mula sa lahat ng ito ay ang kalidad ng mga relasyon ay mas mahalaga sa kalusugan kaysa sa naisip natin. Bukod dito, pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa mental, kundi pati na rin ang pisikal na kalagayan ng mga tao. Ang pagiging maligayang kasal sa edad na 50 ay mas mahalaga sa mga tuntunin ng mahabang buhay kaysa sa pagsubaybay sa iyong mga antas ng kolesterol. Sa huli, ang mga nakatuon lamang sa pagkamit ng tagumpay sa buhay ay kulang sa mainit na damdamin at emosyon na natatanggap nila mula sa pakikipag-usap sa pamilya at mga kaibigan. Kailangan ito ng mga tao sa prinsipyo."

Gayunpaman, ang pagbuo ng mga personal na relasyon ay maaaring magkaroon ng epekto hindi lamang sa kalusugan ng isang tao, kundi pati na rin sa istraktura ng kanyang utak.

Ang mga taong nakahiwalay sa lipunan ay mas malamang na magkasakit at mas malamang na magdusa mula sa memorya at mga karamdaman sa pag-iisip, ang kanilang mga utak ay hindi gaanong produktibo, bilang ebidensya ng mga resulta ng aming pananaliksik.

Robert Waldinger

Ayon kay Waldinger, ang mga taong madamdamin ay mas masaya kaysa sa iba. Maaaring nagpapalaki sila ng mga anak, nag-aalaga ng hardin, o nagpapatakbo ng negosyo ng pamilya - sa prinsipyo, maaari silang maglaan ng oras para sa lahat ng ito. Pagkatapos ng lahat, kung seryoso kang madamdamin sa negosyo, at may mga tapat na katulad ng pag-iisip na mga tao sa tabi mo, kung gayon ang hindi maabot na mga layunin ay hindi umiiral para sa iyo.

Si Nicholas Christakis, isang sociological scientist sa Yale University at co-author ng isang pangunahing gawain sa personality psychology gamit ang halimbawa ng pag-aaral ng kambal, ay naniniwala na ang posibilidad na ang buhay ng isang tao ay matagumpay salamat sa "happiness gene" ay 33% lamang.. Kasabay nito, kumbinsido si Christakis na ang pangunahing bahagi ng kagalingan ay panlipunan, at hindi ang mga teknolohikal na pakinabang ng modernong mundo.

Pinag-aaralan ni Christakis ang phenomenon ng social networking at pinagtatalunan na ang mga gene tulad ng 5-HTTLPR ay may mas kaunting impluwensya sa pakiramdam ng kaligayahan kaysa sa pansariling damdamin ng isang tao. Ang huli, sa kabaligtaran, ay binabago ang mga pag-andar ng sistema ng nerbiyos, binabago ang ating pag-uugali at pinipilit tayong makipag-usap at makahanap ng mga kaibigan ng iba't ibang kalikasan - masayahin, mahinahon, malungkot.

Ang mga siyentipiko ay nagtalaga ng mga dekada sa pagsasaliksik sa kababalaghan ng kaligayahan at ang kahalagahan ng mga relasyon ng tao at nakarating sa isang napaka-pindot na isyu. Nabubuhay tayo sa panahon ng kasagsagan ng mga teknolohiya ng network. Ang pagkakaroon ng mga tao sa social media at ang oras na sama-sama nilang ginugugol sa Internet ay patuloy na lumalaki bawat taon. Hindi malabo si George Veilent sa kanyang mga paghuhusga sa puntos na ito: “Ginagawa ng teknolohiya na mababaw ang ating pag-iisip, alien sa tinig ng puso. Ito ay hindi kahit na ito ay isang walang katapusang pagtugis ng isang bagong iPhone, na sa bawat oras na nakakakuha ng luma, at kailangan mong bilhin ang iyong sarili ng isa pa, mas bago at mas malakas - sa isang pandaigdigang kahulugan, hindi mahalaga. Ang mga modernong gadget ay tila hindi ka pinapaalis sa iyong sariling ulo, gaano man ito kakaiba: ang aking anak na babae sa lahat ng kaseryosohan ay iniisip na ang pagsusulat ng mga mensahe sa mga kaibigan ay higit na maginhawa kaysa sa pagtawag, hindi banggitin ang live na komunikasyon. Hindi malamang na ang ugali na ito ay magbabayad ng isang daang beses sa mga tao sa 2050.

Ang kawalan ng pag-asa ng isang bagong mundo kung saan, nakaupo sa parehong mesa, ang mga tao ay hindi inaalis ang kanilang mga mata sa mobile, huminga mula sa mga salita ni Sherry Turkle, propesor ng sosyolohiya sa Massachusetts Institute of Technology: Ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay kumplikado. at kusang-loob, kumukuha ng isang malaking halaga ng lakas ng kaisipan … Tila ang mga teknolohiya ay idinisenyo upang gawing mas maginhawa at mas mabilis ang proseso ng komunikasyon, ngunit lumalabas na sa parehong oras ay mas kaunti ang ating pag-uusap. At pagkatapos ay unti-unti na tayong nasasanay. At pagkatapos ng maikling panahon ay hindi na ito nakakaabala sa amin”.

Oo, sa isang banda, pinalalapit tayo ng teknolohiya. Pero at the same time, lalo tayong nagiging mag-isa sa mundong ito.

Ang ilang maagang pananaliksik sa paggamit ng Internet ay nagmungkahi na na ang edad ng networking ay walang humpay na humihila sa atin sa isang malungkot, malungkot na hinaharap. Noong 1998, si Robert E. Kraut, isang mananaliksik sa Carnegie Mellon University sa Pennsylvania, ay nagsagawa ng isang eksperimento, ang mga resulta nito, sayang, ay hindi nakapagpapatibay. Ang pag-aaral ay kinasasangkutan ng mga pamilyang may mga anak na nasa senior school age, at lahat ng subject ay nagkaroon ng pagkakataon na gumamit ng computer na may access sa Internet nang walang paghihigpit. Ang mga obserbasyon ng eksperimental na grupo ay nagsiwalat ng isang pattern: ang mas maraming oras na ginugol ng mga kalahok nito sa virtual na espasyo, mas kaunti silang nakikipag-usap nang live at mas lumalala ang kanilang kalooban.

Ang problema ng masamang epekto ng modernong teknolohiya sa buhay ng tao ay may kaugnayan pa rin. Ang isang pag-aaral ng isang grupo ng mga empleyado ng University of Utah Valley ay malawak na kilala: 425 alumni na nakibahagi sa trabaho ay nakapansin ng pagbaba ng mood at lumalaking kawalang-kasiyahan sa kanilang sariling buhay laban sa background ng aktibong paggamit ng Facebook.

Gayunpaman, ang problema ng impluwensya ng virtual na espasyo sa ating buhay ay nag-aalala hindi lamang sa mga tao ng agham. Noong 2011, si Pope Benedict XVI, sa isa sa kanyang mga address, ay nagbabala sa mundo: "Hindi maaaring at hindi dapat palitan ng virtual space ang mga tao ng tunay na komunikasyon ng tao." Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaalang-alang, ano sa palagay mo?

Gayunpaman, sa mga nakaraang taon, nagkaroon ng lumalagong pang-unawa na ang teknolohiya ay maaaring hindi masyadong nakakapinsala sa mga relasyon ng tao. Isaalang-alang ang pananaliksik ni Kraut, anong mga konklusyon ang maaari nating makuha mula dito ngayon? Kung noong 1998, sa panahon ng eksperimento, ang mga tao ay nagkaroon (ito ay isang pangangailangan lamang) upang makipag-usap sa mga taong hindi nila masyadong kilala sa Web, ngayon halos lahat ng mga tao ay naroroon sa mga social network, sa virtual na espasyo, sa ibang mundo, kung gusto mo.

Ang katotohanan ay karamihan sa mga tao ngayon ay nakasanayan nang makipag-usap sa Internet, kahit na sa mga taong kilala nila nang maraming taon at nakatira sa parehong kalye. Nangangahulugan ito na ang punto ay nasa proseso ng komunikasyon mismo, at hindi sa anyo nito. Pagkatapos ng lahat, ano ang pagkakaiba kung ang isang tao ay nakakaramdam ng kalungkutan?

Oo, umuunlad din ang mga virtual na relasyon. Anumang anyo ng komunikasyon ay nagdudulot sa atin ng higit na kagalakan at init kung nakikipag-usap tayo sa ating sarili. Ito ay isang bagay ng pagtitiwala.

Mas madalas kaysa sa hindi, gumagamit tayo ng teknolohiya para makipag-usap sa mga taong kilala natin nang husto. Pinapatibay lamang nito ang relasyon.

Robert Kraut

Ang mga salita ni Kraut ay sabik na itinataguyod ni Keith Hampton, isang propesor sa Rutgers University. Iniimbestigahan ang problema ng impluwensya ng Internet sa mga relasyon, naging kumbinsido siya na ang mga social network at ang virtual na espasyo ay pinagsasama-sama ang mga tao. "Sa palagay ko ay hindi ibinibigay ng mga tao ang komunikasyon pabor sa online na pakikipag-ugnayan. Ito ay isang bagong paraan lamang ng pakikipag-ugnay na umaakma sa mga nakasanayan na nila sa loob ng mahabang panahon, "- pagbabahagi ng kanyang mga saloobin Hampton.

Sa katunayan, ang pananaliksik ni Hampton ay nagmumungkahi na ang mas maraming iba't ibang media na ginagamit namin upang makipag-usap, mas lumalakas ang relasyon. Ang mga taong hindi nililimitahan ang kanilang sarili sa pakikipag-usap lamang sa telepono, ngunit regular na nakikita ang isa't isa, nagsusulat ng mga email at nakikipag-usap sa mga social network, hindi sinasadyang palakasin ang koneksyon sa isa't isa.

"Sa kasong ito," patuloy ni Keith, "Ang Facebook ay gumaganap ng ibang papel. Kung ilang dekada lamang ang nakalipas, ang mga taong naghahanap ng mga bagong pagkakataon ay umalis sa mga lalawigan patungo sa malalaking lungsod, na kadalasang nawawalan ng ugnayan sa mga kaibigan at pamilya, ngayon ay wala tayong narinig na ganitong mga problema. Salamat sa mga social network, nabubuhay at umuunlad ang mga relasyon, nagiging pangmatagalan."

Siyempre, hindi magiging sapat ang social media para pigilin ang pagsalakay ng kalungkutan na nagbabanta sa mga tao. Gayunpaman, kasama ng iba pang mga anyo ng komunikasyon, ang virtual na media ng komunikasyon ay maaaring suportahan at magdagdag ng pagkakaiba-iba sa mga relasyon ng tao. Ang oras at distansya ay hindi na kritikal.

Siyempre, pamilyar si Hampton sa mga pananaw ni Propesor Turkle at ng iba pa niyang kasamahan na literal na pinapatay ng teknolohiya ang mga anyo ng pakikipag-ugnayan na nakasanayan na natin. Sinuri ng propesor, kasama ng iba pang mga mananaliksik, ang apat na videotape na kinunan sa mga pampublikong lugar sa nakalipas na 30 taon. Pagkatapos pag-aralan ang mga katangian ng pag-uugali ng 143,593 katao, ang mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon: sa pagiging kabilang sa karamihan ng tao, palagi kaming nakadarama ng pagkakaiba. Sa mga pampublikong lugar, pangunahin ang komunikasyon ng grupo, sa kabila ng malawakang paggamit ng mga mobile device. At sa mga lugar kung saan ang isang tao ay napipilitang maging sa kamag-anak na kalungkutan, sa kabaligtaran, ang isang mobile phone sa kanyang kamay ay hindi karaniwan.

Sa isang paraan o iba pa, ang teknolohiyang paraan ng komunikasyon ay malamang na hindi makapagpabago sa kalikasan ng tao. Naniniwala si Amy Zalman, direktor ng World Future Society, na ang mga relasyon ng tao ay palaging isang kumplikado at patuloy na nagbabagong proseso. Maging ang wika kung saan tayo nakikipag-usap sa isa't isa ay isa sa mga kasangkapan sa komunikasyon, kasama ng iba pang paraan: mga social network, mobile phone at iba pa. Ang mga teknolohiya ay tumagos nang mas malalim at mas malalim sa ating buhay, at isa pang tampok ng pagkatao ng tao ang na-trigger: hindi maiiwasang masanay tayo sa kanilang patuloy na presensya.

Naniniwala ang mga siyentipiko-futurista: malapit na tayong makipag-usap sa pamamagitan ng kolektibong pag-iisip. O maaaring makipag-ugnayan sa isa't isa sa pamamagitan ng ilang virtual entity-avatar sa isang hiwalay na nilikhang ideal na mundo. O balang araw ay may makakapag-ayos pa rin ng isip ng tao sa isang artipisyal na katawan.

Sa isang paraan o iba pa, ang katotohanan ay nananatiling totoo mula pa noong panahon ni Aristotle: hindi pa huli ang lahat para lumabas, makipag-usap sa isang tao at magkaroon ng mga bagong kaibigan. Pagkatapos ng lahat, ang kaligayahan, tulad ng alam mo, ay hindi mabibili.