Bakit ang kasal ay isang pagsubok

2024 May -akda: Malcolm Clapton | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 04:13

Si Steven Mintz, Ph. D. at propesor ng kasaysayan sa Unibersidad ng Texas sa Austin, ay nagsasalita tungkol sa mga pagbabagong ginagawa ng mga tao pagkatapos ng kasal. Sa kanyang opinyon, ang isang makabuluhang dahilan para sa hindi matagumpay na pag-aasawa ay ang mga pangunahing kontradiksyon na katangian ng kasal bilang isang institusyong panlipunan.

Ang mga pagbabagong nangyayari sa mga tao pagkatapos ng kasal ay hindi lamang tungkol sa sikolohiya. Sa modernong lipunan, ang lahat ng mga mag-asawa ay nahaharap sa mga kontradiksyon ng iba't ibang uri, na hindi lahat ay maaaring malutas.

Ang kontradiksyon sa pagitan ng mga responsibilidad sa pamilya at ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili

Noong ika-19 na siglo at karamihan sa ika-20 siglo, kinailangang isakripisyo ng mga kababaihan ang kanilang pagkatao para sa kapakanan ng pamilya. At kahit ngayon, ang pag-asa na ito ay isang babae na dapat gampanan ang papel ng tagapag-ingat ng apuyan at maging responsable para sa pagpapanatili ng isang maligayang pagsasama ay hindi nawala kahit saan. Kapag ang tensyon na ito ay nagiging masyadong malakas, ang mga mag-asawa ay kadalasang pinipili na maghanap ng kaligayahan at kasiyahan para sa kanilang sarili, sa halip na isakripisyo ang kanilang mga hangarin na mapasaya ang ibang tao.

Ang kontrobersya sa pagitan ng romantikong at pang-ekonomiyang panig ng kasal

Ang isa pang kontradiksyon ay ang salungatan sa pagitan ng marital intimacy (pisikal, emosyonal at sekswal) at ang socioeconomic na dimensyon ng kasal.

Karaniwan naming pinag-uusapan ang kasal bilang isang emosyonal na bono sa pagitan ng mga tao. Ngunit ito rin ay isang pang-ekonomiyang unyon na nagpapahintulot sa dalawang may sapat na gulang na makamit ang kanilang ninanais na pamumuhay.

Pinagsasama-sama ng mag-asawa ang kita, nagbibigay ng kabuhayan para sa pamilya, at lumikha ng ligtas na kapaligiran kung saan magpapalaki ng mga anak. Samakatuwid, hindi karaniwan para sa isang kasal na maghiwa-hiwalay kapag ang halaga ng pamumuhay kasama ang isang tao ay nagsimulang lumampas sa kontribusyon na kanilang ginagawa.

Ang kontradiksyon sa pagitan ng mga inaasahan at katotohanan

Ang kasal ay isang hindi maiiwasang banggaan sa totoong buhay. Pagkatapos ng kasal, ang mga tao ay pumasok sa gayong malapit na relasyon na hindi nila alam noon. Samakatuwid, ang pag-aasawa ay hindi maaaring hindi maging isang arena ng tunggalian at labanan sa kapangyarihan.

Ang mga romantikong konsepto tulad ng pagkakaisa ng mga kaluluwa at walang hanggang pag-ibig ay mabilis na nakalimutan sa gitna ng mga pag-aaway sa tahanan at mga alitan na tumatagos sa buhay mag-asawa.

Ang mga salungatan ay tiyak na lumitaw sa mga relasyon kung saan kailangang gumawa ng mga desisyon tungkol sa pananalapi, kasarian, pagiging magulang, at iba pang mahahalagang isyu.

Kawalan ng suporta

Sa ating panahon, ang mga inaasahan mula sa pag-aasawa ay tumataas, ngunit ang mga suporta na nakatulong sa nakaraan upang makayanan ang mga paghihirap sa pag-aasawa ay nawawala sa buhay ng mga tao. Dati, maraming kamag-anak at kaibigan ang naninirahan sa malapit na geographic proximity. Sa panahon ngayon ito ay medyo bihira.

Ang mga pag-aasawa ay naging mas pinipigilan ng damdamin. Kadalasan ang mga tao ay nagsisimulang makaramdam ng kalungkutan, sa lahat ng oras ay nakikipag-usap lamang sa kanilang kapareha, at sa panahon ng mga salungatan ay hindi nila alam kung kanino dapat humingi ng suporta.

Ano ang modernong kasal

Sa modernong pag-aasawa, ang mga tao ay nahaharap sa maraming mga paghihirap. Ang trabaho at ang bata ay nasa spotlight, na nangangahulugan na ang mga mag-asawa ay gumugugol ng mas kaunting oras na magkasama. Ang inaasahang pagkakapantay-pantay sa pamamahagi ng mga responsibilidad ay bihirang maisakatuparan sa pagsasanay, lalo na pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata, kapag maraming mga mag-asawa ang nagbabahagi ng mga lugar ng responsibilidad ayon sa kaugalian: ang isang lalaki ay kumikita, ang isang babae ay nagpapalaki ng isang bata.

Ang mga mayayamang pamilya ay maaaring malutas ang mga paghihirap na ito sa pamamagitan ng pera, ngunit kahit na sa kasong ito, ang mga bagong problema ay lumitaw: kailangan mong umarkila ng isang mahusay na yaya at isang kasambahay, at pamahalaan ang mga tauhan.

Ang pag-aasawa bilang isang institusyon ay umaayon sa pagbabago ng mga pangyayari. Ang unang patriyarkal na relasyon sa kasal ay napalitan ng isang uri ng pagsasama. Ang kasal na may mga nakapirming tungkuling lalaki at babae ay napalitan ng kasal kung saan ang mga kasosyo ay may mas nababaluktot na tungkulin.

Parami nang parami ang nakikita ng kasal bilang isang lumang institusyon o, sa pinakamaganda, isang kinakailangang kasamaan. Bagama't nakikita pa rin ng karamihan sa mga tao ang kasal bilang simbolo ng katapatan at kalayaan mula sa kalungkutan. Pagkatapos ng lahat, kung titingnan mo ang mga positibong aspeto ng pag-aasawa, ang pinakamahalagang bagay dito ay ang isang tao ay nagpasya na dumaan sa kanyang landas sa buhay hindi nag-iisa, ngunit sa isang taong maaari niyang ibahagi ang kanyang mga kagalakan, kalungkutan at alaala.

Ang matagumpay na pag-aasawa ay tumutulong sa bawat kapareha na lumago at umunlad sa maraming paraan.

Ngunit ang pag-aasawa ay hindi na ang tanging paraan para maayos ng mga matatanda ang kanilang buhay. Ngayon, maraming tao ang nakakahanap kung ano ang maibibigay sa kanila ng pag-aasawa sa ibang mga relasyon: pamumuhay nang magkasama, kasama ang mga kaibigan, o kahit na sa isang solong buhay. Ang kasal ngayon ay hindi isang hanay ng mga mahigpit na tuntunin. Upang umiral, ang pag-aasawa ay dapat matugunan ang mga pangangailangan ng mga kasosyo, at sa isang indibidwal na mundo, ang bawat tao ay tinutukoy ang kanyang mga pangangailangan nang nakapag-iisa. Ang ilang mga tao ay nagsusumikap para sa pantay na kasal, ang iba ay para sa tradisyonal na kasal. Si Tolstoy, siyempre, ay mali nang isulat niya na ang lahat ng maligayang pamilya ay magkatulad.

Kasabay nito, parami nang parami ang mga mag-asawa na nahaharap sa diborsyo o kahit na nagpasya na limitahan ang kanilang sarili sa isang sibil na kasal. Ang pag-aasawa ay naging hindi gaanong itinalaga. At sa kabila nito, ang mga tao ay patuloy na nag-aasawa at inilalagay ang kanilang mga pantasya, pag-asa at pangarap sa konseptong ito.

Tinawag ni Samuel Johnson, isang kritiko at makata sa panitikan sa Ingles, ang ikalawang kasal na tagumpay ng pag-asa laban sa karanasan. Ngayon ang kanyang aphorism ay maaaring maiugnay sa kanyang unang kasal: siya ay naging isang mas mapanganib na gawain kaysa dati, mas kumplikado at marupok.