9 mito tungkol sa sinaunang Roma

2024 May -akda: Malcolm Clapton | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 04:13

Hindi sinunog ni Nero ang Roma, at ang mga gladiator ay hindi namamatay nang madalas gaya ng sa pelikula ni Ridley Scott.

1. Nagsuot ng togas ang mga Romano

Sa tradisyonal na pananaw, ang isang Romano ay isang taong nakabalot sa puting toga, buong pagmamalaki na tumitingin sa amin mula sa isang ilustrasyon ng isang aklat-aralin o mula sa isang malaking screen. Ngunit sa katunayan, gaya ng isinulat ng arkeologong British na si Alexandra Croom sa Roman Clothing and Fashion, ang toga ang pangunahing damit ng "maliit na bilang ng mga tao sa maikling panahon sa limitadong teritoryo ng imperyo."

Sa katunayan, ang mga mamamayan lamang ang may karapatang magsuot ng toga na gawa sa lana. Ang isang makitid na saray ng mga residente ng Eternal City ay nagtamasa ng ganap na mga karapatang sibil sa sinaunang Roma. Ang komposisyon nito ay nagbago sa iba't ibang panahon, at noong 212 A. D. NS. ang buong malayang populasyon ng imperyo ay nakatanggap ng karapatan ng pagkamamamayan. - Tinatayang. may-akda. Roma. Ang isang Romanong ipinatapon ay nawala ang karapatang ito, at ang isang dayuhan ay karaniwang ipinagbabawal na magsuot ng toga.

Ang isang sinanay na alipin (o kahit ilang alipin) ay kailangan upang isuot ang toga at panatilihin ito sa tamang hugis. Samakatuwid, ang mga mayayamang mamamayan lamang ang maaaring magsuot ng toga araw-araw. Sa panahon ng huli na republika - maagang kasaysayan ng Sinaunang Roma, ang mga istoryador ay nahahati sa tatlong panahon: royal (753-510 BC), republikano (509-27 BC) at imperyal (28 BC - 476 A. D.). - Tinatayang. ang may-akda ng imperyo, tulad ng matututuhan natin mula sa mga linya ni Mark Valery Martial. Mga Epigram. Aklat. IV. SPb. 1994. Marcial (40–104 AD), ang toga ay isinusuot lamang sa mga pista opisyal at sa mga opisyal na okasyon.

Sa pang-araw-araw na buhay, mas gusto ng mga Romano ang simple at komportableng damit. Halimbawa, isang tunika - isang kamiseta sa anyo ng isang bag na may mga butas para sa ulo, mga braso at katawan, na umaabot sa mga balakang (ang toga ay karaniwang isinusuot sa ibabaw nito), pati na rin ang isang balabal o balabal. Ang mga babae ay nagsusuot ng mesa - isang uri ng tunika, mas malawak, mas mahaba, may fold at nakatali ng sinturon.

2. Maraming alipin sa Imperyo ng Roma, at sila ay namumuhay nang napakahirap

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga aliping Romano, naiisip natin, una sa lahat, ang mga alipin na nakakadena sa mga tanikala, na nakatali sa mga sagwan ng mga barkong pandigma ng Roma. Ngunit ang mga malayang tao lamang ang maaaring maglingkod sa hukbong Romano at hukbong-dagat. Samakatuwid, kahit na ang mga alipin na dinala sa hukbong-dagat ay pinalaya.

Ang mga alipin ay gumawa ng higit pa sa mahirap at maruming gawain: sila ay Burks A. M. Roman Slavery: Isang Pag-aaral ng Romanong Lipunan at ang Pag-asa Nito sa mga Alipin. 2008. artisan at magsasaka, accountant at doktor, domestic servant at guro. Kasabay nito, ang mga alipin ay maaaring maglingkod hindi lamang sa isang tiyak na mamamayan ng Roma, kundi pati na rin sa buong estado.

Ang isang alipin, ayon sa mga ideyang Romano, ay walang personalidad, pangalan, o kahit na mga ninuno, at samakatuwid ay walang katayuang sibil. Maaari siyang ibenta (kabilang ang mga gladiatorial arena at sa mga brothel), ikinadena at pinahirapan. Ngunit sa parehong oras, sa panlabas, ang mga alipin ay hindi naiiba sa mga ordinaryong mamamayan. Pareho silang nagbihis, at ang mga kwelyo na may mga pangalan ng mga may-ari na orihinal na ipinakilala para sa kanila ay mabilis na nakansela. Ang isang alipin ay maaaring tumanggap ng kalayaan at maging ng pagkamamamayang Romano. Maaari niyang pagmamay-ari ang ari-arian na ibinigay sa kanya ng may-ari at magpatakbo ng negosyo.

Siyempre, ang sitwasyong ito ay hindi matatawag na nakakainggit, ngunit hindi ito katulad ng kapalaran ng mga alipin mula sa mga pelikula.

Bilang karagdagan, habang lumalaki ang imperyo, nagsimulang labanan ang kalupitan laban sa mga alipin sa antas ng pambatasan. Pinalaya ni Emperor Claudius si Guy Suetonius Tranquill. Ang Buhay ng Labindalawang Caesar. M. 1993. mga alipin na hindi inalagaan ng mga may-ari sa panahon ng karamdaman. Nang maglaon, ipinagbabawal na lasunin ang mga alipin sa mga ligaw na hayop sa mga arena ng gladiatorial. At ipinagbawal ng emperador na si Hadrian ang hindi awtorisadong pagpatay sa mga alipin at ang kanilang pagkakulong, pati na rin ang pagbebenta para sa prostitusyon at mga labanan ng gladiator.

Sa kabila ng mga pag-aalsa (ang rurok nito ay bumagsak sa kasagsagan ng pang-aalipin noong ika-2 - ika-1 siglo BC), ang mga alipin ay hindi gumanap ng malaking papel sa mga kaguluhang panlipunan ng Roma. Nakipaglaban si Appian sa hukbo ng parehong Spartacus. mga digmaang Romano. SPb. 1994. at malayang manggagawa. Kahit na sa II-I siglo BC.e., kapag mayroong karamihan sa mga alipin, sila ay umabot lamang ng 35-40% ng populasyon ng Romanong Italya. Kung kukunin natin ang buong imperyo na umaabot mula sa British Isles hanggang Egypt, kung gayon sa 50-60 milyong tao na naninirahan dito, halos limang milyon (8-10%) lamang ang mga alipin.

3. Ginawa ni Emperor Caligula ang kanyang horse consul

Ito ay isang sikat na balangkas, na madalas na binanggit bilang isang halimbawa ng kahalayan at pagpapahintulot ng mga pinunong Romano: na parang ginawa ng emperador na si Caligula ang isa sa mga senador na Senado - isa sa mga pangunahing katawan ng estado ng sinaunang Roma. - Tinatayang. ang may-akda ng kanyang kabayong Incitatus. Ngunit sa katotohanan ay hindi.

Ang alamat na ito ay nagmula sa "kasaysayang Romano" Cassius DK Romanong kasaysayan. Mga Aklat LI – LXIII. SPb. 2014. Dione Cassius - nabuhay siya ng isang siglo at kalahati pagkatapos ng paghahari ng Caligula at hindi talaga nakiramay dito. Ngunit si Cassius ay nagsasalita lamang ng intensyon, at hindi ng totoong aksyon:

Dio Cassius

At isa sa kanyang mga kabayo, na tinawag niyang Incitat, inimbitahan ni Guy sa hapunan, kung saan inalok niya siya ng mga gintong butil ng barley at uminom sa kanyang kalusugan mula sa mga gintong tasa. Nanumpa din siya sa buhay at kapalaran ng kabayong ito, at bukod pa rito, nangako pa siyang hihirangin siya ng konsul. At tiyak na gagawin niya ito kung nabuhay pa siya nang mas matagal.

Bilang karagdagan, si Gaius mismo ay miyembro ng kolehiyo ng mga pari ng kanyang sariling kulto at hinirang ang kanyang sariling kabayo bilang isa sa kanyang mga kasama; at araw-araw ay iniaalay sa kanya ang mga ibon ng magaganda at mamahaling lahi.

Gayunpaman, ang modernong pananaliksik ay nagtatanong kahit na ang intensyon ni Caligula na gawing senador ang kabayo. Noong 2014, sinuri ng English researcher na si Frank Woods ang kuwentong ito sa isang artikulong inilathala sa Journal of the University of Oxford. Napagpasyahan niya na ang biro na nakabatay sa punan ni Caligula ay inalis sa konteksto. Sabi ng isa pang pananaw, sa mga ganitong kalokohan, gustong kutyain ni Caligula ang pagkahilig sa yaman ng mga senador, pati na rin silang takutin.

4. Kamatayan ng mga gladiator sa arena - isang paboritong tanawin ng mga Romano

Ang sugatang gladiator ay nahulog sa buhangin. Itinaas ng pangalawang mandirigma ang kanyang espada sa ibabaw niya at tumingin sa mga stand ng Colosseum. Ibinaba ng nagkakagulong mga tao ang kanilang mga hinlalaki. Tumalsik ang dugo. Ang ganitong larawan ay iginuhit sa amin ng mga pelikula tungkol sa Sinaunang Roma. Ngunit ito ay hindi lubos na ganoon.

Magsimula tayo sa katotohanan na ang paboritong panoorin ng mga Romano ay hindi mga laban ng gladiator, ngunit karera ng kabayo. Kung ang Colosseum ay tumanggap kay Hopkins K. Ang Colosseum: Sagisag ng Roma. BBC. "Tanging" 50 libong mga manonood, kung gayon, ayon sa mga modernong pagtatantya, mga 150 libong Romano ang maaaring pumunta sa Circus Maximus hippodrome.

Kung gaano kamahal ng mga naninirahan sa Eternal City ang karera ng kalesa ay napatunayan ng katotohanan na ang Romanong kalesa na si Guy Appuleius Diocles ay itinuturing na Struck P. T. Pinakamahusay sa Lahat ng Panahon. Mga istilo ng pamumuhay ng mayaman at sikat na mga atletang Romano. KWARTERLY NI LAPHAM. pinakamataas na bayad na atleta sa kasaysayan. Sa buong buhay niya, nakakuha siya ng halos 36 milyong sesterces, na tinatayang katumbas ng 2.6 toneladang ginto. Naniniwala ang propesor ng Unibersidad ng Pennsylvania na si Peter Strack na ngayon ay maaaring magkaroon ng kayamanan si Appuleius Diocles na $15 bilyon.

Dapat ding sabihin na kadalasan sa arena, pinatay si Goroncharovsky V. A. Arena at Dugo: Roman Gladiators Between Life and Death. SPb. 2009. hindi mga tao, ngunit mga hayop, kabilang ang mga kakaiba: leon, panter, leopardo, lynx, elepante, rhino at iba pa. Mga pangunahing laban ng mga gladiator tulad ng navmachia Mga laban sa tubig sa mga barko. Para sa mga navmachia, minsan ay binabaha pa nila ang arena ng Colosseum. maaari lamang ayusin ng mga emperador.

Ang posibilidad na ang isang gladiator ay mamatay sa labanan ay humigit-kumulang 1 sa 10. Ang mga mandirigma ay espesyal na binili at sinanay para sa mga labanan, at ang ilan sa kanila ay ganap na malayang mga tao. Ang mga gladiator ay nagsuot ng magandang sandata, at kung sakaling magkaroon ng pinsala sa arena, madalas silang binibigyan ng awa.

Dapat ko ring sabihin na hindi natin lubos na naiisip ang mga kilos na ginamit sa mga arena. Walang pinagkasunduan kung ang nakaunat na hinlalaki ay nangangahulugan ng kamatayan o buhay. Ito ay tiyak na kilala na ang kapalaran ng nasugatan ay hindi napagpasyahan ng karamihan - ito ay ginawa ng emperador o, sa kanyang kawalan, ang tagapag-ayos ng mga laro. Malamang, ang awa ay nangangahulugang isang nakakuyom na kamao, na sumisimbolo sa isang tabak, na nakatago sa isang scabbard. Ngunit ang hinlalaki, anuman ang posisyon, ay maliwanag na nangangahulugan ng isang hatol na kamatayan.

5. Sinunog ni Nero ang Roma

Isa sa mga pinakatanyag na alamat sa kasaysayan ng Roma ay ang Dakilang Apoy ng Roma noong 64 AD. NS. naganap sa pamamagitan ng kasalanan ng emperador Nero (37-68 taon AD), - bumalik sa mga Romanong istoryador mismo. Unang sumulat si Guy Suetonius Tranquill tungkol dito. Ang Buhay ng Labindalawang Caesar. M. 1993. Suetonius (70–122 AD), na nagsalita tungkol kay Nero bilang hindi kapuri-puri tulad ng tungkol sa kanyang hinalinhan na si Caligula.

Guy Suetonius Tranquil

Ngunit sa mga tao, at sa mismong mga pader ng amang lupain, hindi niya alam ang awa. Nang may nagsabi sa isang pag-uusap: "Kapag namatay ako, hayaang magsunog ang lupa sa apoy!"; "Hindi, - pinutol siya ni Nero, - Habang nabubuhay ako!". At ito ang kanyang nakamit. Para bang naiinis sa kanya ang mga pangit na lumang bahay at makikitid na baluktot na eskinita, hayagang sinunog niya ang Roma kaya't nahuli ng maraming konsulado ang kanyang mga alipin na may mga sulo at hila sa kanilang mga bakuran, ngunit hindi nangahas na hawakan sila; at ang mga kamalig na nakatayo malapit sa Golden Palace at, ayon kay Nero, na nag-aalis ng masyadong maraming espasyo mula sa kanya, ay parang unang sinira ng mga makinang pangdigma, at pagkatapos ay sinunog, dahil ang kanilang mga pader ay gawa sa bato.

Ngunit si Suetonius ay nabuhay ng isang siglo pagkatapos ng sunog, at si Tacitus (kalagitnaan ng 50s - 120 AD), na nakakuha ng mga kaganapang ito sa pagkabata, ay sumulat ni Cornelius Tacitus. Gumagana sa dalawang volume. Tomo I. “Annals. Maliit na mga gawa . M. 1993.iba pa:

Publius Cornellius Tacitus

Kasunod nito, isang kakila-kilabot na sakuna ang naganap, hindi sinasadya o nadaya ng layunin ng mga prinsipe - hindi itinatag (ang parehong mga opinyon ay may suporta sa mga mapagkukunan), ngunit, sa anumang kaso, ang pinaka-kahila-hilakbot at walang awa sa lahat na ang lungsod na ito ay kailangang tiisin mula sa poot ng apoy.

Naglalakad patungo sa mga taong pinalayas ng apoy at mga walang tirahan, binuksan niya para sa kanya ang Champ de Mars, lahat ng mga istruktura na nauugnay sa pangalan ng Agrippa, pati na rin ang kanyang sariling mga hardin at, bilang karagdagan, nagmamadaling nagtayo ng mga gusali upang mapaunlakan ang mga pulutong ng mga dispossessed na biktima ng sunog.. Ang pagkain ay inihatid mula sa Ostia at sa mga kalapit na munisipalidad, at ang presyo ng butil ay nabawasan sa tatlong sesterces.

Ang mga mananalaysay ay may posibilidad na sumang-ayon kay Tacitus. Ang Roma noon ay sobrang overpopulated, at maraming nasusunog na gusali. Walang direktang katibayan na ang sunog ay nagsimula ni Nero (na noong panahong iyon ay wala sa Roma). Sa isang banda, nang malaman niya ang tungkol sa apoy, tinulungan niya si Cornelius Tacitus. Gumagana sa dalawang volume. Tomo I. “Annals. Maliit na mga gawa . M. 1993. mga biktima ng sunog at bumuo ng isang bagong plano sa pagtatayo upang maiwasan ang mga naturang sunog sa hinaharap. Sa kabilang banda, sa mga abo, hindi nagtagal ay sinimulan ni Nero ang pagtatayo ng isang malaking complex ng palasyo, na, kahit na sa hindi natapos na anyo nito, namangha ang mga napapanahong kontemporaryo.

6. Ang mga naninirahan sa sinaunang Roma ay nalubog sa mga kasiyahan at kapistahan

Ayon sa kaugalian, kaugalian na ilarawan ang buhay ng mayaman na Romano bilang walang ginagawa, puno ng mga piging at walang katulad na katakawan. Ngunit hindi ganoon ang nangyari.

Ang lipunang Romano ay Huseynov A. A. Antique ethics. M. 2011. lubhang konserbatibo at tradisyonal. Ang mos maiorum, ang “kaugalian ng mga ninuno,” ay napakahalaga sa Romano, at ang kahinhinan ay isa sa mga birtud ng Romano.

Dahil mataas ang alkohol na nilalaman ng alak (ang pangunahing inumin noong panahong iyon), ito ay natunaw ng tubig bago inumin. Ang pag-inom ng alak na hindi natunaw at sa labis na dami ay itinuturing na isang ugali ng mga barbaro at probinsyano.

Gayundin, ang mga Romano ay naghugas ng kanilang mga kamay bago kumain at nasiyahan sa Pangkalahatang Kasaysayan ng Kultura ng Europa. Tomo IV. Friedlander L. Mga larawan mula sa pang-araw-araw na kasaysayan ng Roma sa panahon mula Augustus hanggang sa katapusan ng dinastiyang Antonine. Bahagi I. SPb. 1914. napkin. Kumain sila ng nakahiga, karamihan ay gamit ang kanilang mga kamay. Ang mga buto at iba pang basurang hindi pagkain ay itinapon sa sahig at pagkatapos ay tinangay ng mga alipin. Ang pagkain ay medyo katamtaman: ang batayan ng diyeta ng mayayamang tao ay Sergeenko M. Ye. Buhay ng sinaunang Roma. SPb. 2000. gulay, berries, laro, cereal at manok. Sa panahon ng kapistahan, maaaring libangin ng mga bisita ang kanilang sarili sa pagsusugal.

Gayunpaman, unti-unting nawala ang katamtaman sa pagkain noong huling bahagi ng republika. Sa mga mesa ng mayayamang Romano, lumilitaw ang mga delicacy tulad ng mga paboreal at flamingo. Kasabay nito, ang moral ay naging mas bastos, at ang katakawan at paglalasing ay naging pamantayan. Gayunpaman, nalalapat lamang ito sa isang makitid na saray ng pinakamayayamang miyembro ng lipunang Romano.

Sa tanong ng orgies, ang lahat ay hindi rin gaanong simple. Antique ethics kung hindi Huseynov AA Antique ethics. M. 2011. tumingin sa sekswalidad at mga manipestasyon nito. Halimbawa, ang imahe ng phallus ay hindi itinuturing na hindi mahinhin, dahil ito ay isang simbolo ng pagkamayabong at sinakop ang isang mahalagang lugar sa mga kulto ng mga diyos ng agrikultura.

Kasabay nito, ang kasal ay napakahalaga para sa mga Romano - ito ay isa sa mga pagkakaiba sa pagitan ng Roma at Sinaunang Greece. Ang mga babaeng Romano ay may mas maraming karapatan kaysa sa mga babaeng Griyego, ngunit sa parehong oras ay mayroon din silang higit na mga tungkulin at responsibilidad (halimbawa, sila mismo ang may pananagutan sa pagtataksil).

7. Laganap ang homoseksuwalidad sa sinaunang Roma

Ayon sa kaugalian, ang sinaunang panahon ay itinuturing na panahon ng bukas na homosexuality. Ngunit sa katotohanan, hindi ito ganoon.

Tulad ng sa sinaunang Greece, ang mga Romano ay walang Foucault M. Ang paggamit ng mga kasiyahan. Ang kasaysayan ng sekswalidad. T. 2. SPb. 2004. mga konsepto ng heterosexuality o homosexuality. Mas tamang sabihin na ang aktibo (patriarchal) at passive (submissive) na mga tungkuling sekswal ay nakikilala sa sinaunang mundo. Ang lalaking mamamayan sa ratio na ito ay a priori ang nakakuha ng unang lugar.

Kasabay nito, ang saloobin sa homoseksuwalidad sa lipunang Romano ay nagbago sa iba't ibang panahon at hindi maliwanag. Ang pumasok sa isang homosexual na relasyon sa isang mamamayan ay sinadya upang labagin ang kanyang katayuang sibil, upang alisin ang kanyang nangingibabaw na tungkulin at pagkalalaki. Gayunpaman, may mga alipin, na ang katayuan sa pang-unawa ng mga Romano ay maihahambing sa katayuan ng mga bagay.

Alinsunod dito, ang mga homoseksuwal na relasyon sa mga alipin ng parehong kasarian ay hindi hinatulan o inuusig sa anumang paraan hangga't ang lalaki ay gumaganap ng isang aktibong papel. Ngunit dahil sa katotohanan na ang pakikipagtalik sa pagitan ng mga mamamayan (lalaki) ay talagang ipinagbabawal, ang mga pagpapakita ng homosexuality ay katangian ng Roma kahit na mas mababa kaysa sa Sinaunang Greece.

8. Ang Imperyong Romano ang pinakamalaki sa kasaysayan

Ang mga Romano ay mula pa sa simula ay isang bansa ng mga mandirigma. Sinakop nila ang karamihan sa Europa at ginawa ang Mediterranean mare nostrum ("aming dagat"). Sa kasagsagan ng kapangyarihan nito, ang Imperyo ng Roma ay nakaunat mula sa Atlantiko hanggang sa Indian Ocean, ngunit hindi ito ang pinakamalaki at pinakadakila sa kasaysayan.

Sa mga tuntunin ng bilang ng mga sinakop na teritoryo, ang Imperyo ng Roma ay hindi kahit isa sa dalawampung pinakamalaking estado sa kasaysayan, na nagbubunga, halimbawa, sa mga imperyo ng Britanya, Mongolian at Ruso.

Bukod dito, ang Roma ay hindi nabibilang sa tatlong pinakamalaking estado ng unang panahon. Ito ay mas mababa sa estado ng Han ng China at estado ng mga Huns, na sabay-sabay na umiral kasama nito, kung saan ipinagtanggol ng mga taong Han ang kanilang sarili sa tulong ng Great Wall of China. Gayundin, ang Imperyo ng Roma ay mas maliit kaysa sa dating umiiral na kapangyarihan ng Achaemenid (Persian) at ang imperyo ni Alexander the Great.

9. Ang mga lehiyonaryong Romano ay nakasuot ng pulang damit at armas

Sa mga pelikula at serye sa TV, ang mga sundalong Romano ay nakasuot ng ganap na pula. Sa katunayan, ang gayong uniporme ay maaaring makatulong sa pagkilala sa pagitan ng mga kaibigan at kalaban sa labanan, pati na rin ang pagbibigay ng sikolohikal na presyon sa kaaway. Ngunit sa katotohanan ay walang katibayan na ang mga Romanong legionaries ay gumamit ng parehong iskarlata na kagamitan.

Ang damit na pula at lila ay makukuha lamang ng mayayamang Romano at ng mga nasa matataas na posisyon. Si Marcial, halimbawa, ay sumulat kay Mark Valery Marcial. Mga Epigram. Aklat. IV – V. SPb. 1994. ang pula sa damit ay napakabihirang. Samakatuwid, hindi tulad ng mga kumander, ang isang ordinaryong mandirigma ay halos hindi makapagsuot ng maliwanag na tunika.

Ang mga Legionnaires ang nag-aalaga ng kanilang mga damit: binili o natanggap nila sa mga parsela mula sa mga kamag-anak. Karaniwan, ang mga sundalong Romano ay nagsusuot ng Summer G. Roman Military Dress. History Press. 2009. maikling tunika, na higit sa lahat ay gawa sa lana. Sa hilagang mga lalawigan, ang mga sundalo ng imperyo ay nagsuot ng mas mainit na bersyon ng mahabang manggas na tunika. Tinakpan sila ng balabal (sagum) mula sa masamang panahon.

At kahit na iskarlata ang kulay ng diyos ng digmaang Mars, ang pananamit ng mga legionnaires ay malamang na Summer G. Roman Military Dress. History Press. 2009. natural na kulay ng amerikana: puti, kulay abo, kayumanggi o itim.