Paano nabuo ang mga stereotype ng kasarian

2024 May -akda: Malcolm Clapton | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 04:13

Isang sipi mula sa aklat ng neuroscientist na si Gina Rippon sa pananaliksik sa utak ng lalaki at babae.

Sa kabila ng maliwanag na kawalan ng kakayahan at kawalang-sigla ng mga bagong silang na tao, at ang kanilang pagbuo ng utak, ito ay lubos na halata na sila ay nilagyan ng isang mahusay na "kit ng mga mahahalaga". Ang mga sanggol, tulad ng mga espongha, ay sumisipsip ng impormasyon tungkol sa mundo sa kanilang paligid, na nangangahulugang kailangan nating maging maingat sa kung ano ang sinasabi ng mundo sa ating mga sanggol. Anong mga alituntunin at alituntunin ang makikita nila sa mundo? Pareho ba ang mga panuntunang ito para sa lahat ng bata? Anong mga kaganapan at anong mga karanasan sa buhay ang maaaring magkaroon ng epekto sa panghuling produkto?

Ang isa sa pinakamaaga, pinakamalakas at pinakamalakas na senyales na natatanggap ng isang bata ay, siyempre, isang senyales tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga lalaki at babae, lalaki at babae. Ang mga dibisyon ng kasarian at kasarian ay nasa lahat ng dako: mga damit at laruan ng mga bata, mga libro, edukasyon, mga karera, mga pelikula at mga libro, hindi pa banggitin ang pang-araw-araw na "random" na sexism.

Maglakad lang sa supermarket at makikita mo ang walang katapusang hanay ng mga produktong may kulay na kasarian - mga shower gel (Tropical Shower para sa mga babae, Muscle Buck para sa mga lalaki), mga patak ng ubo, guwantes sa hardin, pinaghalong pinatuyong prutas at mani (Energy Blast "Para sa lalaki at" Power of life "para sa mga babae), Christmas chocolate sets (may mga wrenches at screwdriver para sa mga lalaki, alahas at cosmetics para sa mga babae). Ang lahat ng ito ay nagsasabi ng isang bagay, at sa sandaling makaramdam ka ng namamagang lalamunan o maalala ang mga rosas sa iyong hardin, isang item na may label ng kasarian ay agad na nakalagay.

Siyempre, pagkatapos ng lahat, ang isang "tunay na lalaki" ay hindi pupunta sa hardin na may mga guwantes na "maling" uri, at ang isang "tunay na babae" ay hindi rin sinasadyang sabon ang kanyang sarili ng "Pumped Up Muscles".

Noong Hunyo 1986, pumunta ako sa delivery room para ipanganak ang Daughter # 2. Nakapuntos si Gary Lineker ng nakamamanghang layunin sa World Championship noong gabing iyon. Kasama ang aking anak na babae, walo pang sanggol ang isinilang, lahat ay lalaki, at sila diumano ay pinangalanang Gary (gusto ko rin). Kami ng aking mga kapitbahay ay nagbabasa ng mga tala na natanggap mula sa mga mahal sa buhay (hindi tungkol sa football), nang bigla kaming makarinig ng isang tunog, na parang mula sa isang paparating na steam locomotive, mas malakas bawat segundo: ang aming mga bagong anak ay dinadala sa amin. Inabot sa kapitbahay ko ang isang asul na pakete at nagkomento ang nurse na sumasang-ayon, “Eto si Gary. Naunat na niya ang kanyang baga!"

Natanggap ko ang balak kong pakete, na nakabalot sa isang dilaw na kumot (ang una at mahirap na tagumpay ng feminist), at bumuntong-hininga ang nars, “Narito ang sa iyo. Ang pinakamaingay sa lahat. Parang hindi babae! Sa murang edad na sampung minuto, unang nakatagpo ng aking anak na babae ang dibisyon ng kasarian ng mundong kanyang narating.

Ang mga stereotype ay naging isang mahalagang bahagi ng ating mundo na maaari tayong mag-compile ng mahabang listahan ng "mga katangian" ng mga tao (mga bansa, uri ng aktibidad, atbp.) sa unang kahilingan. At kung ihahambing natin ang ating listahan sa listahan ng mga kaibigan o kapitbahay, marami tayong makikitang tugma.

Ang mga stereotype ay mga nagbibigay-malay na shortcut, mga larawan sa ating mga ulo.

Kapag tayo ay nahaharap sa mga tao, mga sitwasyon, mga kaganapan, ay gagawa ng isang bagay, ang mga larawang ito ay nagpapahintulot sa utak na lumikha ng sarili nitong mga hula at punan ang mga puwang, upang bumuo ng mga paunang hula na tumutukoy sa ating pag-uugali. Ang mga stereotype ay kumukuha ng maraming espasyo sa imbakan ng panlipunang bokabularyo at panlipunang memorya na karaniwan sa iba pang miyembro ng ating lipunan. […]

Tulad ng alam na natin, ang ating utak sa lipunan ay isang uri ng "scavenger" na nangongolekta ng mga patakaran. Naghahanap siya ng mga batas sa ating sistemang panlipunan, gayundin ng mga "mahalaga" at "kanais-nais" na mga katangian na dapat nating makuha upang tumugma sa grupo ng "atin" na ating natukoy. Ito ay tiyak na magsasama ng stereotypical na impormasyon tungkol sa kung ano dapat ang hitsura ng "mga taong katulad natin", kung paano tayo dapat kumilos, kung ano ang maaari at hindi natin magagawa. Mukhang medyo mababa ang threshold para sa aspetong ito ng ating pagkakakilanlan dahil napakadaling tumawid.

Nakita namin na ang ilang mga manipulasyon na kinasasangkutan ng banta ng pagkumpirma ng stereotype ay maaaring maging ganap na hindi nakikita. Hindi mo kailangang ipaalala nang madalas na ikaw ay isang hindi epektibong babae upang maging isang hindi epektibong babae. At hindi mo na kailangang ipaalala na ikaw ay isang babae, ang iyong "Ako" ang gagawa ng iba. Nalalapat ito kahit na sa apat na taong gulang na batang babae. Ang isang may kulay na larawan kung saan ang isang batang babae ay naglalaro ng isang manika ay nauugnay na sa mga mahihirap na resulta sa pagtatalaga ng space perception.

Ang mga neural network sa utak na kasangkot sa pagproseso at pag-iimbak ng mga social na pahiwatig ay naiiba sa mga kasangkot sa pagtatrabaho na may mas pangkalahatang kaalaman. At ang mga network na responsable para sa mga stereotype ay nagsasapawan sa mga responsable para sa pansariling pagkilala sa sarili at pagkilala sa sarili sa lipunan. Samakatuwid, ang mga pagtatangka na hamunin ang mga stereotype, lalo na sa mga ideya tungkol sa sarili ("Ako ay isang lalaki, at samakatuwid …", "Ako ay isang babae, at samakatuwid …"), ay mangangailangan ng isang napakabilis na koneksyon sa isang karaniwang imbakan ng kaalaman, kung saan, sa anumang kaso, mayroong sapat na impormasyon. Ang mga paniniwala ng ganitong uri ay napakalalim na nakapaloob sa proseso ng pagsasapanlipunan, na siyang pinakabuod ng pagkatao.

Ang ilang mga stereotype ay may sariling sistema ng positibong reinforcement, na, kung ma-trigger, ay magbibigay ng mga pag-uugali na nauugnay sa stereotyped na katangian.

[…] Ang mga stereotype tungkol sa mga laruang "babae" at "lalaki" ay maaaring makaapekto sa isang hanay ng mga kasanayan: ang mga batang babae na nag-iisip na ang Lego ay idinisenyo para sa mga lalaki ay gumaganap ng mas malala sa mga gawain sa pagtatayo.

Minsan ang isang stereotype ay maaaring maging isang cognitive hook o isang scapegoat. Sa kasong ito, ang mahinang pagganap o kakulangan ng kakayahan ay maaaring maiugnay sa katangiang nauugnay sa stereotype. Halimbawa, noong nakaraan, ang premenstrual syndrome ay ginamit upang ipaliwanag ang mga phenomena na maaaring may kaugnayan din sa iba pang mga kadahilanan, at tinalakay namin ito sa Kabanata 2. Natuklasan ng mga siyentipiko na ang mga kababaihan ay madalas na iniuugnay ang kanilang masamang kalooban sa mga biological na problema na nauugnay sa regla.bagama't ibang mga salik ang maaaring dahilan, sa parehong lawak.

Ang ilang mga stereotype ay parehong nag-uutos at naglalarawan: kung binibigyang-diin mo ang negatibong bahagi ng isang kakayahan o karakter, ang stereotype ay "magrereseta" ng angkop o hindi naaangkop na mga aksyon. Ang mga stereotype ay nagdadala din ng makapangyarihang mga senyales na ang isang grupo ay mas mahusay sa isang bagay kaysa sa isa pa, at may mga bagay na ang mga miyembro ng isang grupo ay simpleng "hindi magagawa" at hindi dapat gawin, iyon ay, binibigyang-diin nila ang paghahati sa "mas mataas at mas mababa ". Ang stereotype na ang mga kababaihan ay hindi maaaring makisali sa agham ay nagpapahiwatig na hindi sila nakikibahagi sa agham, na iniiwan ang agham sa mga lalaking siyentipiko (at sila mismo ay naging napakagandang katulong). […]

Noong nakaraang taon, nagsagawa ng pag-aaral ang charity ng kabataan na Girlguiding at iniulat ang mga resulta: ang mga batang babae na nasa edad na pitong taong gulang ay nakadarama ng presyon ng mga stereotype ng kasarian. Sinuri ng mga mananaliksik ang humigit-kumulang dalawang libong bata at nalaman na sa kadahilanang ito, halos 50% ng mga respondente ay hindi gustong magsalita o makilahok sa mga aktibidad sa paaralan.

"Itinuturo namin sa mga batang babae na ang pinakamahalagang birtud para sa kanila ay ang magustuhan ng iba, at ang isang mabuting babae ay kumikilos nang mahinahon at maselan," ang sabi ng mga siyentipiko sa mga komento.

Malinaw, ang gayong mga stereotype ay malayo sa hindi nakakapinsala. Mayroon silang tunay na epekto sa mga babae (at lalaki) at sa mga desisyong ginagawa nila sa kanilang buhay. Hindi natin dapat kalimutan na ang pag-unlad ng panlipunang utak ng isang bata ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa paghahanap ng mga patakaran sa lipunan at mga inaasahan na tumutugma sa isang miyembro ng isang pangkat ng lipunan. Malinaw, ang mga stereotype ng kasarian / kasarian ay gumagawa ng ibang mga hanay ng mga panuntunan para sa mga lalaki at babae. Ang mga panlabas na senyales na natatanggap ng maliliit na kababaihan ay hindi nagbibigay sa kanila ng tiwala na kailangan nila upang makamit ang mga taas ng tagumpay sa hinaharap. […]

Kasama ng kakayahang kilalanin ang mga kategorya ng kasarian at mga nauugnay na katangian, ang mga bata ay tila sabik na tumugma sa mga kagustuhan at aktibidad ng kanilang sariling kasarian, na pinatunayan ng mga pag-aaral ng PKK phenomenon ("pink lace dress"). Sa sandaling maunawaan ng mga bata kung saang grupo sila nabibilang, pagkatapos ay mas mahigpit silang sumunod sa kanilang pinili, kung kanino at kung ano ang laruin.

Ang mga bata ay walang awa ding ibinubukod ang mga nasa labas ng kanilang grupo. Para silang mga bagong miyembro ng isang piling lipunan: sila mismo ay sumusunod sa mga tuntunin sa pinakamahigpit na paraan at maingat na tinitiyak na sinusunod din sila ng iba. Ang mga bata ay magiging malupit tungkol sa kung ano ang magagawa at hindi maaaring gawin ng mga babae at lalaki, at kung minsan ay sadyang pinababayaan ang mga miyembro ng kabaligtaran ng kasarian (kaibigan ko, isang pediatric surgeon, minsan narinig mula sa kanyang apat na taong gulang na anak na lalaki na mga lalaki lamang ang maaaring maging doktor.”). Pagkatapos ay labis silang nagulat nang matugunan nila ang mga ispesimen tulad ng mga babaeng manlalaban na piloto, mekaniko ng sasakyan at mga bumbero.

Hanggang sa humigit-kumulang pitong taong gulang, ang mga bata ay medyo matiyaga sa kanilang mga paniniwala tungkol sa mga katangian ng kasarian, at handa silang masunurin na sundin ang landas na itinakda para sa kanila ng navigator ng kaukulang kasarian. Nang maglaon, ang mga bata ay tumatanggap ng mga pagbubukod sa mga tuntunin ng kasarian tungkol sa kung sino ang nakahihigit sa kanino sa isang partikular na aktibidad, ngunit, tulad ng nangyari, at ito ay hindi maaaring mag-alala, ang mga paniniwala ng mga bata ay maaaring "magtago sa ilalim ng lupa". […]

Kung mayroon mang nagpapakilala sa mga panlipunang pahiwatig ng ikadalawampu't isang siglo para sa mga pagkakaiba ng kasarian, ito ay ang aktibong pagbibigay-diin sa "pink para sa mga babae, asul para sa mga lalaki."

Bukod dito, ang wave ng pink ay mas malakas. Mga damit, laruan, greeting card, wrapping paper, party invitation, computer, phone, kwarto, bisikleta, kahit anong pangalan mo, pininturahan na ito ng pink ng mga marketer. Ang "pink na problema", na ngayon ay nabibigatan sa "prinsesa" na imahe, ay naging paksa ng nakababahala na debate sa loob ng halos huling sampung taon.

Ang mamamahayag at may-akda na si Peggy Orenstein ay nagkomento sa kababalaghan sa kanyang aklat na Cinderella Ate My Daughter: Messages from the Cutting Edge of a New Girl Girl Culture. Nakakita siya ng higit sa 25,000 item sa mga tindahan na kahit papaano ay may kaugnayan sa Disney Princess. 26

Ang lahat ng mga pagsisikap na i-level ang larangan ng paglalaro ay walang kabuluhan sa ilalim ng mabangis na pagsalakay ng mga kulay rosas na alon. Naglabas si Mattel ng "science" na Barbie doll para pukawin ang interes ng mga babae sa agham. At ano ang magagawa ng isang Barbie Engineer? Pink na washing machine, pink revolving wardrobe, pink na kahon ng imbakan ng alahas.

Tulad ng alam natin, ang utak ay isang "malalim na pag-aaral" na sistema, naglalayong makuha ang mga patakaran at iniiwasan ang "mga pagkakamali sa hula". Kaya, kung ang isang nagsusuot na may bagong nakuhang pagkakakilanlan ng kasarian ay lumakad sa isang mundong puno ng makapangyarihang mga pink na mensahe na nakakatulong na magsasabi sa iyo kung ano ang dapat gawin at kung ano ang hindi, kung ano ang maaari at hindi maaaring isuot, kung gayon magiging napakahirap na baguhin ang ruta patungo sa ikalat ang pink wave na ito.

Si Gina Rippon ay propesor ng neuroimaging at isang miyembro ng komite ng editoryal ng International Journal of Psychophysiology. Ang kanyang aklat na Gender Brain. Ang Modern Neuroscience Debunks the Myth of the Female Brain, "na inilathala noong Agosto ng Bombora, ay nagsasalita tungkol sa impluwensya ng panlipunang mga saloobin sa ating pag-uugali at ang" neuromuscular junk "na ginagamit upang patunayan ang mga nakabaon na stereotypes.