Nagkasala sa pagsira ng butil: 10 kuwento kung paano hinuhusgahan ng mga tao ang mga hayop

2024 May -akda: Malcolm Clapton | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 04:13

Minsan ang hustisya ay pareho para sa lahat. Kahit para sa mga mas maliliit nating kapatid.

Noong nakaraan, ang hustisya ay mas malupit kaysa ngayon. Para sa maliliit na krimen maaari silang hagupitin, at para sa pangkukulam maaari pa silang sunugin sa tulos. Ang batas ay hindi nagligtas hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa mga hayop. Narito ang mga hindi malilimutang pangungusap na ipinasa sa iba't ibang panahon ng kasaysayan sa mga hayop, ibon at maging mga insekto.

1. Pagbitay sa baboy na Falaise

Noong 1386, sa lungsod ng Falaise, France, isang pagdinig ang ginanap sa kaso ng … isang baboy. Inatake ng isang inabandunang baka ang isang tatlong buwang gulang na sanggol na nagngangalang Jean Le Meaux, ang anak ng isang lokal na mason, at hindi siya nakaligtas sa mga kagat nito. Ang mga magulang sa sandaling iyon ay umaalis sa mahahalagang bagay - kung saan, tahimik ang kasaysayan.

Ang baboy ay dinala sa kulungan. Ang pagsisiyasat ay tumagal ng 10 araw, at sa lahat ng oras na ito ang suspek ay pinanatili sa kapinsalaan ng lungsod. Bilang karagdagan, dahil dapat itong nasa isang estado na pinamamahalaan ng panuntunan ng batas, ang baboy ay itinalaga ng isang libreng abogado. Gayunpaman, hindi siya natulungan ng huli.

Ang korte ay walang nakitang nagpapagaan na mga pangyayari sa kaso at hinatulan ang nasasakdal ng bitay sa liwasang bayan.

Sa utos ng Viscount Falaise, dapat itong panoorin ng ama ng namatay na bata - bilang parusa sa hindi pag-aalaga sa kanya. At mga lokal na baboy - para malaman nila kung ano ang naghihintay sa kanila kung lalabag din sila sa batas. Ang pagpapatupad ay nakuha nang detalyado sa mga mural ng lokal na simbahan ng Holy Trinity.

Siyanga pala, may record na sinira ng berdugo ang kanyang guwantes at humingi ng 10 sous para makabili ng bago. Nakatanggap siya ng kabayaran, na "natutuwa siya". Nagawa na ang hustisya.

2. Ang kaso ng anim na biik at kanilang ina

Noong 1457, sa lungsod ng Savigny-sur-Etane, isang baboy ang inakusahan ng pagpatay sa isang limang taong gulang na batang lalaki, si Jean Martin, "sa pamamagitan ng malisya". Sa huli, nagpatotoo ang baboy na ginawa niya ito para mapakain ang kanyang anim na anak. Para dito siya ay pinatay.

Ngunit kinailangan ng korte na harapin nang hiwalay ang mga biik. Ang kanilang may-ari, si Jean Beilly, ay tumangging magpiyansa at magbigay ng garantiya para sa kanila, kaya ang mga baboy ay muling nasa pantalan. Ang korte ay nagpasya na ang mga biik ay inosente sa krimen.

Ang mga kapus-palad ay nasangkot sa krimen dahil sa kawalan ng pag-iisip, na sumasailalim sa "nakapahamak na impluwensya ng ina."

Isinasaalang-alang ang minorya ng mga nasasakdal, ang mga kaso ay tinanggal mula sa kanila at inilipat sa pangangalaga ng lokal na kumbento. Si Jean Beilly ay exempted sa pagbabayad ng mga gastos.

3. Mga pagdinig sa mga kaso ng kulam

Sa Basel, Switzerland, ang isang tandang na pinangalanang Peter ay inusig noong 1474. Hinawakan siya ng mahabang bisig ng hustisya sa pagtuligsa ng babaing punong-abala. Tila sa kanya na naglagay siya ng isang itlog, kung saan, bukod dito, walang yolk. At ito ay lubhang kahina-hinala.

Ito ay pinaniniwalaan na ang isang basilisk, isang halimaw na may ulo at pakpak ng isang manok, ang katawan ng isang palaka at ang buntot ng isang ahas, ay mapisa mula sa isang itlog na ilalagay ng isang tandang at isang palaka mapisa sa pataba. Ang nilalang na ito ay napakalason na ang pagkakaroon lamang nito ay sapat na upang sirain ang populasyon ng isang karaniwang lungsod.

Bilang karagdagan, ang basilisk ay pumapatay sa isang sulyap. At kung masupil siya ng ilang mangkukulam, makakatanggap siya ng mataas na kalidad na pangmatagalang pinagmumulan ng pagkain, dahil ang halimaw ay nakakapagbuga ng kulay-gatas mula sa bibig nito. Hindi malinaw, gayunpaman, kung paano ito pinagsama sa toxicity.

Ang palaka, na dapat ay tumulong sa tandang, ay hindi na natagpuan. Ngunit ang ibon ay pinarusahan hanggang sa buong batas. Siya ay inakusahan ng pangkukulam at nakipagkasunduan sa diyablo, at ito ay napakaseryoso.

Sinubukan ng abogado na patunayan na ang pakikitungo sa kaaway ng sangkatauhan ay hindi naganap, at ang nasasakdal ay nag-itlog nang walang malisyosong layunin. Ang debate ay tumagal ng tatlong linggo, ngunit sa huli ang mga argumento ng depensa ay hindi itinuturing na sapat na malakas. Bilang karagdagan, tumanggi si Peter na makipagtulungan sa pagsisiyasat, "namumusong nang husto."

Ang korte ay nagpasiya: ipinagbili niya ang kanyang kaluluwa kay Satanas, nahulog sa maling pananampalataya, nagsagawa ng itim na mahika, ininsulto ang Simbahan. Nagkasala ng kamatayan.

Sa huli, si Pedro at ang kanyang itlog ay sinunog sa liwasan ng bayan sa hiyawan ng karamihan.

4. Debate sa mga daga ng Burgundy

Ang mga pagdinig na may partisipasyon ng ating mga mas maliliit na kapatid ay hindi palaging nagtatapos sa isang paniniwala. Kung papalarin sila sa isang tagapagtanggol, maaari silang mapawalang-sala. Halimbawa, noong ika-16 na siglo sa Autun, Burgundy, ipinagtanggol ng sikat na abogadong si Bartholomeo de Chassenet ang mga daga na pinaghihinalaang sumisira ng butil sa mga kamalig ng lungsod.

Isang subpoena ang ipinadala sa mga daga, ngunit gaya ng inaasahan, hindi sila sumipot sa mga pagdinig. Sinabi ni De Chassenet na ang mga patawag ay ginawang ilegal: ang bawat suspek ay kailangang imbitahan sa pulong nang personal. Ang korte ay kailangang humirang ng mga espesyal na opisyal na lumakad sa mga kamalig at nagbasa ng panawagan sa mga daga.

Naturally, kahit na pagkatapos nito, ang mga rodent ay matigas ang ulo na tumanggi na makipagtulungan sa pagsisiyasat.

Pagkatapos ay hiniling ni Bartholomew de Chassenet na ipagpaliban ang pulong, dahil ang kanyang mga kliyente ay nangangailangan ng mas maraming oras upang makarating sa courthouse mula sa buong Burgundy. Tinanggap ng korte ang kahilingan.

Nang, pagkatapos ng inilaang oras, ang mga daga ay hindi dumating sa susunod na pagdinig, ipinaliwanag ito ni de Chassenet sa pamamagitan ng katotohanan na natatakot sila sa mga lokal na pusa, dahil binibigyan nila sila ng sikolohikal na presyon sa kanila. Pinaalalahanan ng abogado ang korte na, ayon sa mga batas ng bansa, ang akusado ay maaaring hindi humarap sa paglilitis kung ang banta sa kanyang buhay ay nakabitin sa kanya.

Ang mga nagsasakdal, mga lokal na magsasaka, ay inutusan na alisin ang mga pusa sa mga lansangan sa panahon ng imbestigasyon upang matiyak ang hitsura ng mga nasasakdal. Kung ang anumang hayop ay lumabag sa reseta at umatake sa isa sa mga daga, isang monetary fine ay ibibigay sa kanya. At kailangang bayaran ito ng may-ari, dahil ang sitwasyon sa pananalapi ng mga pusa sa lahat ng oras ay nakalulungkot.

Ang mga magsasaka, siyempre, ay hindi nais na magbigay ng garantiya para sa kanilang mga pusa, at ang mga pagdinig sa kaso ng daga ay ipinagpaliban nang walang katiyakan. At pagkatapos ay ibinasura nila ang lahat ng mga kaso, dahil ang mga nagsasakdal ay tumanggi na usigin ang mga nasasakdal.

5. Mga legal na paghahabol laban sa mga linta at salagubang

Noong 1451 sa Lausanne, hinatulan ng lokal na korte ang 1.

2. ang mga nakapaligid na linta ay ipinatapon, na nag-uutos sa kanila na umalis sa lungsod. Dinala sa korte ang ilang mga bloodsucker na kumakatawan sa panig ng nasasakdal upang basahin ang hatol.

Nang malisyosong binalewala ng mga parasito ang desisyon at patuloy na iniinom ang dugo ng mga taong bayan nang walang parusa, pinaalis sila ng Obispo ng Lausanne sa simbahan. At ito ay mas kakila-kilabot kaysa sa ilang uri ng pagpapatapon.

Bilang karagdagan, sinubukan din ang mga salagubang sa Lausanne para sa pinsala sa mga puno ng prutas. Nasentensiyahan din sila ng pagpapatapon at pinanunumpa kapag nilabag nila ang utos.

6. Ang kaso ng otensky weevils

Gayundin, noong 1488, sa bayan ng Autun sa France, isang lokal na obispo ang nagtiwalag sa mga weevil na sumisira sa mga bukid. Inalok ng korte ang mga nasasakdal na manirahan nang tatlong beses at naglaan pa ng tiwangwang na lupain para dito, na nangangako sa kanila ng mga konsesyon na magbabayad ng multa kung pumayag silang gumawa ng pampublikong pagsisisi.

Ngunit ang mga insekto ay naging napaka-inveterate na mga kriminal at hindi pinansin ang hatol. Pagkatapos ng ekskomunikasyon, iniutos ng obispo na magsagawa ng prusisyon, na sinusumpa ang mga weevil. Dahil sa anathematized, nawalan sila ng karapatang magsisi sa araw ng Huling Paghuhukom.

7. Ang kaso ng mga daga sa Stelvio

Noong 1519, sa bayan ng Stelvio sa Italya, ang mga daga ay ipinatawag sa isang pulong, na inakusahan ng pagkasira ng mga pananim. Sila ay itinalaga ng pampublikong tagapagtanggol, ang abogadong si Hans Greenebner. Siya ay umapela sa awa ng mga hukom, na nagpapaalala sa kanila na ang mga daga ay napilitang gumawa ng krimen, dahil sila ay "nakaranas ng kahirapan at kahirapan."

Nabanggit ng tagausig na, sa kabila ng mga pangyayari, ang mga daga ay dapat parusahan, dahil ang kanilang mga aksyon ay nagdulot ng malaking pinsala sa ekonomiya sa mga magsasaka. Ang korte ay nagpasya na ipadala ang mga peste sa pagpapatapon, na nag-uutos na umalis sa mga hangganan ng Stelvio at hindi na bumalik.

Ngunit sa parehong oras, mapagpakumbaba niyang binigyan ang mga daga ng dalawang linggong reprieve, na nagbibigay ng pagpapahinga sa sentensiya sa mga matanda, may sakit at buntis na daga, "pati na rin ang mga may menor de edad na anak, o ang mga bata pa rin mismo."

8. Pagbitay sa burgomaster-werewolf

Noong 1685, 1 ang lumitaw sa paligid ng bayan ng Ansbach sa Alemanya.

2. ang lobo na nakaugalian nang hilahin ang mga alagang hayop. Nang maglaon, nagsimulang salakayin ng halimaw ang mga babae at bata. Tila ito ay isang ordinaryong hayop na nagugutom, na dapat hulihin ng mga lokal na mangangaso.

Gayunpaman, inakala ng mga mapamahiing residente na ito ay higit pa. Kamakailan, isang burgomaster - sa madaling salita, ang alkalde - sa pangalan ni Michael Leicht ay namatay sa lungsod. At siya ay isang bihirang bastard sa kanyang buhay. At nagpasya ang mga taong bayan na pagkatapos ng kamatayan ang kanyang pagkatao ay nagbago lamang para sa mas masahol pa. Naniniwala ang lahat na bumangon si Leicht mula sa libingan at naging isang lobo.

Sinabi ng mga babae na sa gabi ang burgomaster, na nakabalot sa isang puting saplot, ay dumating sa kanila, na parang nagbabanta sa kanila bago ang isang pag-atake.

Dumalo rin umano siya sa sarili niyang libing, kung saan napahagikgik siya at naghanda ng mga plano para sa paghihiganti.

Dahil ang lobo ay isang taong lobo, walang nangahas na labanan siya o tugisin. Ang bayan ay kaya-kaya: walang sinuman ang may pilak na bala, at ang mga prusisyon at mga panalangin sa ilang kadahilanan ay walang epekto. Malinaw, ang taong lobo ay hindi sa anumang paraan, ngunit espesyal, personal na pinamumunuan ng diyablo.

Sa wakas, isang lokal na magsasaka, na nawalan ng isang partikular na malaking halaga ng mga baka, ay nagpasya na ito ay sapat na upang matiis ito. Naghukay siya ng butas ng lobo, tinakpan ito ng brushwood at nilagyan ng tali ang manok sa tabi nito bilang pain. Bumili ang burgomaster at nahulog sa bitag. Doon pinatay ang taong lobo.

Nang maglaon, ang lobo ay inilagay sa paglilitis - ang mga posthumous na pagsubok at pagpatay ay hindi karaniwan sa Middle Ages. Totoo, ang mga hukom ay tumingin sa werewolf at nagpasya na siya ay mukhang so-so. Samakatuwid, binihisan nila siya ng damit ng isang burgomaster, nagsuot ng maskara sa karton at isang peluka, binasa ang hatol at ibinitin siya sa Mount Nuremberg malapit sa Ansbach.

Pagkatapos ay inalis ang lobo at ginawang pinalamanan na hayop, na inilagay sa bulwagan ng lungsod upang patunayan sa lahat ng makitid na pag-iisip na nag-aalinlangan na ang mga lobo ay umiiral.

9. Ang kaso ng kontra-rebolusyonaryong loro

Kahit na pagkatapos ng Middle Ages, ang mga pagsubok ng mga hayop ay nagpatuloy, at kung minsan hindi lamang ang mga nasasakdal mismo, kundi pati na rin ang kanilang mga may-ari ay naging biktima ng Themis.

Halimbawa, noong Abril 23, 1794, isang pamilyang Pranses mula sa isang lugar na tinatawag na Bethune ang nakaharap sa Revolutionary Tribunal. Ito ay dahil ang kanilang loro ay may nakakainis na ugali na sumigaw ng "Mabuhay ang hari!", At sa rebolusyonaryong France ito ay hindi bababa sa hindi makatwiran.

Sa una, ang may balahibo ay nilitis, ngunit ang mga miyembro ng tribunal ay mabilis na natukoy na siya mismo ay hindi matututo ng gayong mga mapangahas na talumpati, kaya't ang mga may-ari nito ay nagkasala. Hinatulan sila ng guillotine bilang mga kontra-rebolusyonaryo.

Ang loro ay ipinasa sa isang tiyak na mamamayan sa pangalan ng Le Bon, na nagpabago sa kanyang paniniwala sa pulitika at nagturo sa kanya ng mga slogan na "Mabuhay ang bansa!" at "Mabuhay ang Republika!"

10. Ang Jimmy Dillio Monkey Case

Noong 1877, isang nakakatawang insidente ang nangyari sa New York City 1.

2.. Isang Mary Shea, isang hoarder, ang nakakita ng isang street organ grinder. Sa kanyang musika, isang sinanay na unggoy na nagngangalang Jimmy, na nakasuot ng pulang corduroy suit, ay sumayaw ng jig.

Nagpasya si Mary na tratuhin ang hayop ng kendi at alagaan ito. Ngunit sa kanyang mga haplos, lumayo siya, at kinagat siya ng unggoy sa gitnang daliri ng kanyang kanang kamay.

Ang galit na galit na si Mary ay pumunta sa korte at, nanginginig ang kanyang duguang daliri, humingi ng hindi bababa sa parusang kamatayan para sa unggoy.

Ang hukom ay nakinig sa testimonya ng biktima at ng organ-grinder, na opisyal na kumakatawan sa nasasakdal sa pagdinig. At pagkatapos ay sinabi niya na wala siyang nakitang legal na batayan para hatulan ang unggoy ng parusa, lalo pang matindi. Ang nagpapasalamat na unggoy ay tumalon sa mesa ng hukom, magalang na tinanggal ang kanyang maliit na velvet na sombrero sa kanyang harapan at nag-alok ng isang pakikipagkamay.

Ang ulat ng pulisya, gaya ng iniulat ng New York Times noong Disyembre ng taong iyon, ay nagsabi ng sumusunod tungkol sa insidente: “Ang pangalan ay Jimmy Dillio. Trabaho - isang unggoy. Ang hatol ay pinawalang-sala."